Français.
Lecture analytique 2.
Extrait de "Ziméo".
Claire
Vaillant
2°10

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Dans les mœurs, l'esclavage ne peut être ni humain ni décent. Les esclaves étaient maltraités, surexploités et leur travail n'était pas récompensé. Cette injustice fut la cause de l'apparition des nègres marrons, des esclaves fugitifs. En revanche au 18eme siècle, Saint-Lambert, philosophe des lumières écrit un conte polémique "Ziméo" retraçant le mouvement de quakers. En effet, écrit en 1769 ce conte aura pour but de renverser les idées reçues au travers de la rencontre entre Ziméo chef des négres marrons, Paul Wilmouth un quaker et George Filmer primitif. Tout d'abord l'auteur dénonce la traite des esclaves, traumatisante. Nous analyserons donc en quoi ce texte engagé dénonce l'inhumanité de l'esclavage et l'apparition d'un autre moins cruel. Apres avoir étudier pourquoi Ziméo est révolté de la traite des esclaves nous nous intéresserons à l'existence d'un esclavage un peu plus décent pour l'époque.

Nous allons tout d'abord étudier en quoi Ziméo est un esclave révolté, en effet il nous est décrit physiquement. Saint-Lambert souligne sa beauté en s'appuyant sur le champs lexical de la beauté et sur un lexique mélioratif : "Jeune homme de vingt deux ans"(l.173). Zimeo est ensuite comparé au "statues d'Apollon et de l'Antinoüs"(l.174), d'après George Filmer "même le dieu de la beauté chez les grecs [n'a] pas des traits plus régulier et de plus belles proportions"(l.174-175). En outre, Sait Lambert pose ensuite sa description morale, dès le début de l'extrait le lecteur apprend ainsi d'où vient-il et qui il est : "John ou plutôt Zimeo" (l.171) est un ancien esclave "car les nègres marrons quittent d'abord ces noms européens qu'on donne aux esclaves qui arrivent dans les colonies."'l.171-172). L'auteur fait ainsi référence aux fait historiques de l'époque. De part une accumulation d'adjectifs du champ lexical de la bonté et de la vengeance : "ses yeux