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Commentaire Hannah Arendt

1402 mots 6 pages
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Commentaire de texte : Texte d’Hannah Arendt page 26Cyrian Flasque T1 Ce texte est extrait de « la crise de la culture. Sa portée sociale et politique » recueilli dans La Crise de la culture qui comprend 6 essais. La première édition est paru en 1961. Dans cet essai, Hannah Arendt nous propose une attitude à avoir par rapport à l’art et exprime sont point de vue vis à vis de la société de consommation qui prend de plus en plus d’ampleur durant les années 60. …afficher plus de contenu…

Leurs constructions permet à la communauté de satisfaire ses besoins mais il n’y a pas forcément d’intérêt particulier à l’embellir de vitraux et de la construire dans des dimensions de géants. Elles furent bâties pour la plus grande gloire de Dieu. Ensuite, Hannah Arendt distingue l’œuvre d’art parmi les autres objets produits par l’Homme Tout d’abord, l’œuvre d’art ne peut pas être issu de la nature « Parmi les chose qu’on ne rencontre pas dans la nature, mais seulement fabriqués par l’Homme, on distingue entre objets d’usage et œuvres d’art » En effet, parmi les 7 arts les plus connus : architecture, sculpture, art visuels, musique, littérature, art de la scène et cinéma ; tous sont une création de l’Homme. La plupart s’inspire partiellement de la nature mais ils ne sont pas issus de la nature directement. Donc pour Hannah Arendt, pour qu’un objet soit une …afficher plus de contenu…

Selon Hannah Arendt, « les œuvres d’art sont clairement supérieures à toutes les autres choses » du point de vue de la durée pure. Une œuvre d’art n’a aucune valeur pratique donc on ne peut l’user ou la consommer et donc elle résiste mieux au temps que les autres objets artificiels. C’est pourquoi elles sont « loin de la sphère des nécessités de la vie humaine ». Elle ne sont pas utiles et en plus elles sont protégés dans des musées, rénovées… ce qui permet une « immortalité potentielle ». Mais alors dans quels cas une œuvres d’art n’est pas immortelle ? On peut penser aux peintures sur le corps, la sculpture sur glace, l’art vivant comme les spectacles. Comme exemple récent, il y a le trompe-l’œil sur la Cour Napoléon du

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  • L'art nous éloigne-t-il du réel ?
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    L’art est par définition rattachée au monde de l’imaginaire, il en est même le produit. L’imaginaire quant à lui est opposé au réel, il est une fiction qui nous en détourne. L’art serait donc opposé à la réalité et nous en éloignerais ? En effet, il suffit de prendre l’exemple du trompe l’œil pour voir que l’art est un artifice qui nous dupe.….

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  • maison d'arret avignon
    349 mots | 2 pages

    Les oeuvres proposée par la collection Lambert sont là pour nous montrer la place de l'objet dans l'art contemporain ainsi que le message que peuvent transmettre ces objets dans cette exposition. Les objets que ce soit dans l'art contemporain ou dans la vie quotidienne ne sont pas présent par hasard , le disposition de l'objet joue un rôle ,les objets ont souvent un but précis , il informe sur la personne , il aide à comprendre le personnage, l'objet prend une place importante dans la vie des gens. Par exemple dans les cellules des prisonniers nous avons vu des messages sur les murs et des objets parfois étranges nous laissons peu indifférent. Par chance nous avons croiser des étudiants du lycée La Salle à Avignon qui venaient visiter l'exposition de la collection Lambert, nous avons recueillis un témoignage d'un élève qui voulait nous expliquer les émotions ressentit pendant sa visite et aussi son ressentit pour une oeuvre précise de la collection Lambert.….

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  • La désobéissance de l'architecte
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    En premier on souligne l'importance de la relation entre l'architecture et la société. Les architectes sont souvent considérés comme des artistes qui créent des bâtiments impressionnants, mais il faut d’abord se rappeler que les bâtiments fait par les architectes sont tout d’abord des espaces de vie ou de travail pour les gens. L’architecture doit répondre aux besoins….

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  • Nelson REI 11014
    913 mots | 4 pages

    La question de l'oeuvre architecturale est particulière puisqu’elle évoque à la fois des édifices banals et des oeuvres remarquables. En effet, l’architecture se découvre par la contemplation quotidienne du monde dans lequel on grandit. Au début, on apprend à connaître son environnement, puis on le considère et parfois on l’admire sous un nouveau jour selon la lumière, ses émotions ou encore l’ambiance des lieux comme par exemple au coucher du soleil, sous la pluie ou à l’aube. De là, il est parfois possible que l’on finisse par s’habituer progressivement à l’architecture tel un élément ordinaire.….

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  • Commentaire incipits d'Hadrien
    1415 mots | 6 pages

    Avec Mémoires d’Hadrien, Marguerite Yourcenar rédige les mémoires fictifs de l’empereur Hadrien qui, revenu dans sa villa de Tibur pour y mourir d’une maladie, entreprend de revenir sur sa vie. Il s’agit alors de se raconter, ce qui confronte Hadrien à reconnaître qu’il n’est pas un mais plusieurs, que son identité est aussi variée que les rôles qu’il a joués durant son existence. L’extrait que nous allons étudier se situe au tout début du roman : il s’agit donc de l’incipit. Sa valeur est de présenter….

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  • Hannah arendt, la crise de la culture
    3921 mots | 16 pages

    ()La crise de la culture – Hannah Arendt : Hannah Arendt (1906‐1975) est une des figures mères de la philosophie politique du XXe siècle. Sa pensée est directement liée aux totalitarismes qu’elle a connus et dont elle a souffert. Elle ne peut et ne doit pas être étiquetée dans l’échiquier politique sous les rubriques du socialisme, du libéralisme ou du communisme etc., étant donné qu’elle a toujours prôné la liberté de penser et de modifier ses convictions, faculté de penser essentiellement individuelle dont l’absence est considérée….

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  • Biographie hannah arendt et ses limites
    528 mots | 3 pages

    • "La Crise de la culture" (1961) : Arendt y examine les défis de la culture moderne et la manière dont la pensée et la créativité sont affectées par la société de masse et la bureaucratisation. Héritage et influence : Hannah Arendt a apporté une contribution significative à la philosophie politique et à la pensée critique. Sa réflexion sur la nature de la politique, le totalitarisme et la dignité humaine a été profondément influente. Ses idées ont influencé des domaines tels que la philosophie, la théorie politique, les études culturelles et les droits de l'homme.….

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  • A quoi reconnaît on une oeuvre d'art
    919 mots | 4 pages

    Du point de vue de ces effets sur la personne qui s’y rapporte il en va de même : un objet est esthétique si il peut susciter un même plaisir et un même épanouissement que ceux produit par leur créateur. Puisque la beauté n’est pas tributaire de règle donnée par avance et qu’elle résulte d’une acte de création l’art doit il encore imité la réalité ? Texte n°5 :Hegel avance 4 arguments pour contester l’idée selon laquelle le but de l’art serait d’imiter la nature :- un tel but est dépourvu d’intérêt : à quoi bon produire des images de choses qu’on peut observer directement par nous même- c’est impossible : la nature est bien trop riche est complexe pour….

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  • La technique a-t-elle moins de valeur que l’art
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    Même si de plus en plus d'œuvres sont exposées au-delà de ces institutions traditionnelles, elles restent quand même très puissantes sur notre avis et opinion de l’art. Comment Définir l’Art ? avec….

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  • L'observation selon Aristote
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    Il se demande ce qu’il est mieux et il est plus centré sur la vie concrète et qu’est-ce qui est observable. « L'art nait lorsque, d'une multitude de notions expérimentales, se dégage un seul 2 jugement universel, applicable à tous les cas semblables. » (Aristote - Métaphysique A [extrait], p.1-2)….

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  • Philo obligatoire n 1
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    Parmi tous les objets fabriqués par l'homme, et qui peuplent notre monde, nous en isolons certains auxquels nous accordons la qualité d'œuvres d'art. Certes, l'œuvre d'art est un artefact au sens large, c'est-à-dire le produit d'une fabrication humaine, et à ce titre elle s'oppose tout comme l'objet courant à tout ce qui est « naturel », c'est-à-dire à tout ce….

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  • Est-ce faire honneur à la beauté qu'un symbole?
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    L'Art, en réalité, n'est que médiation entre l'artiste et le spectateur. L'oeuvre d'art, en particulier en ce qui concerne le symbolisme, transmet l'idée de création qui était présente chez l'artiste et ne peut se défaire de son nécessaire caractère symbolique, quand bien même l'artiste veut représenter le Néant. En revanche, la Beauté naturelle, dans la mesure où elle n'a pas de finalité, est affranchie de la condition symbolique imposée à l'Art.….

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  • L ART NOUS DETOURNE
    409 mots | 2 pages

    elles s’opposent dans la mesure où l’une à concrètement, effectivement eu lieu, l’autre n’est que fiction. Donc l’art nous détourne du réel, il nous en éloigne : ne dit-on pas qu’il nous divertit, qu’il peut servir de refuge, peut nous permettre de fuir le réel, etc... Mais, l’art, s’il est imaginaire, produit de l’imagination, n’est pas pour autant moins réel : il appartient au monde des choses qui sont, qui produisent des effets – mon rêve, même si son contenu est imaginaire, est lui bien réel puisqu’il produit des effets sur moi. Il en va de même pour une œuvre d’art – elle existe, je peux sinon la toucher, du moins la voir, l’entendre, la lire, etc... ainsi l’opposition imaginaire/réel n’est pas définitive.….

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  • Dissertation sur le spectre
    963 mots | 4 pages

    (extraits pp220,221,222 du livre "Peindre") La peinture lorsqu'elle se propose de métamorphoser une totalité, de créer une synthèse, accouche à la fois d'Eros et de Thanatos. Mais dans cette joie tragique du dépassement qui est peut-être le moteur de tout art, un créateur nie sa propre mort. Nul ne répond mieux au problème de l'anéantissement définitif que l'artiste en sa volonté de transfigurer l'ordre et le désordre des choses, assurant par l'imaginaire et les transpositions multiples une sorte de pérennité au quotidien qui se meurt chaque jour.….

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  • anna harendt
    1062 mots | 5 pages

    en français par le titre - peut-être contestable - de La Crise de la Culture est un recueil d'essais - ou d'exercices de pensée politique - rédigés entre 1954 et 1968. Ces huit exercices ne constituent pas à proprement parler une unité logique puisque se succèdent des thèmes aussi variés que "la crise de la culture", "la conquête de l'espace et la définition de l'homme", ou "qu'est ce que la liberté?" L’essai est très condensé (30 pages) et cependant développe un certain nombre de réflexions qui abordent la question de l’éducation dans la modernité. En quelques lignes toute la crise du monde moderne se dessine.….

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