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Critique de "cannibale" de didier daeninckx

1219 mots 5 pages
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Pour le 26/04/2010

Devoir d'écriture

Cannibale, de Didier Daeninckx, 2008

Ce livre est intéressant à lire compte tenu du fait que tout au long de l'histoire l'auteur dénonce le racisme colonialiste de l'époque d'une manière subtile. L'auteur cherche à nous persuader que les kanaks ne sont pas nés comme des hommes anthropophages, mais qu'ils sont semblables aux hommes européens, par des discours direct très présent au milieu de la narration.

Il nous raconte à travers le personnage de Gocéné (narrateur) comment ces hommes sont traités, cela lui permet de s'affirmer par la première personne du singulier : «je» , alors qu'il exprime son opinion personnelle et qu'il cherche à nous la partager, sans que cela ne provoque une polémique. Malgré une histoire centrée sur le racisme colonialiste, l'auteur parvient à nous exposer quelques passages de solidarité, notamment page 77 à 82. Les personnages présents dans ce passage sont originaires de pays colonisés par la France (Sénégal, Nouvelle-Calédonie). Lorsque que les kanaks et les sénégalais sont sollicités pour aller en France (kanaks pour se présenter à une exposition coloniale, sénégalais pour défendre la pays en guerre), on peut voir qu'ils se retrouvent tous dans des situations qu'ils n'avaient pas imaginé, étant donné que leur pays était une colonie de la France, alors lorsque Fofana (le sénégalais) voit les deux jeunes kanaks courir dans le métro, il les aide alors même qu'il ne les connait pas, soit disant « qu'ils ont un peu la même couleur et que même si les kanaks ne viennent pas d'Afrique, lorsque des Noirs sont poursuivis par des policiers, il est du côté des Noirs » (l.1380-1383, page 80). Les deux kanaks ne sont pas seulement aidés par cet Africain, page 64, un homme ouvrier ne les connaissant pas non plus leur indique le chemin qu'ils demandent, mais sans plus.

Cependant, l'auteur illustre sa thèse par plusieurs exemples illustratifs probants, sans effets dramatiques. Tous connotent la

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    Les marques personnelles de la présence du locuteur sont donc nombreuses, à commencer par les pronoms de la première personne du singulier (« je » et « me » sous sa forme élidée), auquel on peut ajouter les adjectifs possessifs « mon » et « ma » ainsi que le pronom de la première personne du pluriel « nous ». On trouve aussi quelques termes évaluatifs, en particulier le substantif « passion », dont la connotation est évidemment méliorative. Cependant, cette subjectivité reste difficile à saisir : si l’on comprend, à la fin du pavé de texte, qu’il s’agit d’une femme nommée Éléonore, les premières lignes sont plus déstabilisantes, qui laissent entendre que ce « je » désigne différents individus. « Je » n’est plus seulement Éléonore, ce sont aussi le « chef de cœur », « les basses, les ténors, les altos et les sopranos », et même « tous ces artistes » qui l’ont précédée... L’expérience à laquelle le locuteur est soumis est pour le moins originale : Éléonore devient, par la pratique de son art, et avec l’aide de la Fondation Orange, tous les membres de sa chorale.….

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    « Je suis ». Les marques personnelles de la présence du locuteur sont donc nombreuses, à commencer par les pronoms de la première personne du singulier (« je » et « me » sous sa forme élidée), auquel on peut ajouter les adjectifs possessifs « mon » et « ma » ainsi que le pronom de la première personne du pluriel « nous ». On trouve aussi quelques termes évaluatifs, en particulier le substantif « passion », dont la connotation est évidemment méliorative. Cependant, cette subjectivité reste difficile à saisir : si l’on comprend, à la fin du pavé de texte, qu’il s’agit d’une femme nommée « Éléonore », les premières lignes sont plus déstabilisantes, qui laissent entendre que ce « je » désigne différents individus.….

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    à nous la partager, sans que cela ne provoque une polémique. Malgré une histoire centrée sur le racismecolonialiste, l'auteur parvient à nous exposer quelques passages de solidarité, notamment page 77 à 82. Les personnages présents dans ce passage sont originaires de pays colonisés par la France (Sénégal,Nouvelle-Calédonie). Lorsque que les kanaks et les sénégalais sont sollicités pour aller en France (kanaks pour se présenter à une exposition coloniale, sénégalais pour défendre la pays en guerre), onpeut voir qu'ils se retrouvent tous dans des situations qu'ils n'avaient pas imaginé, étant donné que leur pays était une colonie de la France, alors lorsque Fofana (le sénégalais) voit les deuxjeunes kanaks courir dans le métro, il les aide alors même qu'il ne les connait pas, soit disant « qu'ils ont un peu la même couleur et que même si les kanaks ne viennent pas d'Afrique, lorsque des Noirssont poursuivis par des policiers, il est du côté des Noirs » (l.1380-1383, page 80).….

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