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Design intelligent

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Marc

Bosche

intelligent design
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« Leurs racines sont nos fleurs »

Vol. I :

Au coeur des champs de superconscience

avec une présentation de l’auteur par Guy Morant et, en postface, les impressions de lecture de Jean Even

collection

eBooks

OpenAnthropology

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Version Beta 2.03

Licence Creative Commons

Vous êtes libre de reproduire, distribuer et communiquer cette création au public selon les conditions suivantes : Paternité - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 2.0 France

Termes de la licence : http://creativecommons.org/licenses/by-ncnd/2.0/fr/ Contrat détaillé : http://creativecommons.org/licenses/by-ncnd/2.0/fr/legalcode

© Marc Bosche – 9 décembre 2007. Some rights reserved.

Crédit photo première page : enfant au tracteur avec un téléphone mobile, source : banque d’images.

eBooks

OpenAnthropology Texte integral
ISBN 2-9516584-4-3

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Au coeur des champs de superconscience
Aux Etats-Unis l’Intelligent Design a fait son entrée dans les manuels scolaires, au grand dam des tenants de la laïcité. Car il est aussi une des ripostes de Chrétiens aux théories évolutionnistes. Selon cette vision la nature, l’homme et l’évolution des espèces n’obéiraient pas (ou pas seulement) à une logique de sélection naturelle, de hasard et de nécessité, mais à un « dess[e]in » intelligent. Marc Bosche, explore les implications de cette vision du progrès et de l’homme, en montre les limites et l’expose au risque de l’anthropologie interculturelle. Dans le même élan, il se livre à ce qu’il qualifie lui-même de folle théorie. Et si la réalité était plus surprenante encore ? Si la réalité dépassait la science et la fiction ? Et si les religions étaient des contes simples dissimulant, cachée derrière, une complexité plus familière de nos technosciences ? De questions en hypothèses, on découvrira au fil des pages que l’Intelligent Design recèle des significations plus profondes que la simple vision

en relation

  • Liceana
    480 mots | 2 pages

    C’est pourquoi j’ai voulu découvrir de mes propres yeux ce monde idyllique. J’ai étudié vos façons de vivre, j’ai écouté vos idées déterminées sur une civilisation superficielle et corrompue. Assurément, le mérite vous revient de droit de puiser dans la nature vos besoins élémentaires. Mais, peuple de Bétique, de nos jours la modernité et le progrès ont devancé cette vie sauvage !….

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  • td golf
    599 mots | 3 pages

    En effet selon C.Pociello, in La force, l’énergie, la grâce et les réflexes, in Pociello, Sport et société, Vigot, 1981) « la place que l’on occupe dans la société conditionne le type de rapport que l’on entretient avec son corps et détermine grandement les usages, notamment sportifs, que l’on en fait ». La pratique sportive est donc fortement déterminer par la place du sportif dans la société. Cependant l’école doit faire abstraction de ces différences sociales et de culture. La pratique sportive étant un exemple de différenciation sociale il faut alors chercher à ce que tous les élèves puissent pratiquer pour qu’elle devienne scolaire.….

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  • "Le double ppiège du fanatisme" questions/réponses
    486 mots | 2 pages

    En effet, lorsqu’on évoque le divin, on évoque quelque chose de supérieur par rapport aux hommes. Or, cette affirmation n’est vraie que pour une religion monothéiste. Si l’on regarde une religion polythéiste comme la mythologie grecque, on ne peut pas dire que….

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  • Fouad laroui de quel amour blessé
    1795 mots | 8 pages

    Mais ensuite, que pourtant, la part de conformisme de cet incipit n'est pas totale, et qu'en réalité il s'agit seulement d'un alibi afin de dénoncer des idéologies culturelles. Premierement, le texte se rapproche d'un incipit traditionnel, qui noue le contrat de lecture, interesse et informe. En effet, des le titre, le cadre spatial est annoncé, "Cette histoire se passe à Paris", le lecteur est donc vite impliqué et sa curiosité s'accroit. De plus, dès la premiere ligne du texte, le narrateur nous décrit "La rue de Charonne" et très vite, il nous en fait une présentation histoirique. De ce fait, l'implicitement du lecteur est établie, ce dernier va avoir envie de poursuivre la lecture, et se place comme spectateur de l'histoire.….

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  • Lady luck
    731 mots | 3 pages

    Son culte s'étend bien plus loin qu'on ne pourrait le croire, il ne disparaît pas avec l'avancée du christianisme, où pourtant le polythéisme se fait plus rare. Dès le Moyen-Âge, l'allégorie n'est plus déesse mais elle garde la même signification tout devenant la « roue de la fortune » ; on la retrouve dans de nombreux manuscrits anciens ou sur de nombreux vitraux d'église comme par exemple à Amiens. Cette roue comporte 4 étapes se suivant en boucle, pouvant s'accorder à l'histoire et l'expérience de chacun : « regnabo » signifie « je vais régner » (De bons changements arrivent ou sont en cours) puis « regno » alias « je règne » (Je vis pleinement le bonheur présent) puis « regnavi » alias « j'ai régné » (Toutes les bonnes choses ont une fin)….

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  • Etat et eglise en france de 1870 à 1914
    990 mots | 4 pages

    Nous tenterons de voir comment la religion va se transformer pour enrayer son déclin suivant trois parties : il sera tout d’abord question d’observer ce déclin et de considérer l’Eglise comme une force défaillante, puis nous nous intéresserons à la séparation des deux institutions, et enfin nous verrons comment l’Eglise s’est employée à regagner pouvoir et influence. Dès 1871, avec la Commune, des mesures anticléricales sont prises, y compris dans le domaine de l’enseignement. Le 2 avril, le décret séparant l’Eglise de l’Etat a pour conséquences la laïcisation de l’enseignement (signes religieux ôtés des salles de classe, interdiction de l’enseignement confessionnel... )….

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  • L’étranger de philippe aubert
    870 mots | 4 pages

    Durant l’époque de la Nouvelle-France, la religion occupe une place centrale. Les années passent et les paroisses se multiplient. Les contes et les légendes de cette époque ont souvent un rapport avec la pratique du culte et la religion. La plupart du temps, une tournure d’horreur incite les gens à respecter les règles strictes de l’Église. Le conte L’étranger de Philippe Aubert de Gaspé fils, montre la place qu’occupe l’Église, auprès des paroissiens.….

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  • Note d'intention
    301 mots | 2 pages

    à une communauté ayant des lois propres (religion, culture, doctrines etc.…). Ce besoin prend souvent forme d’un idéal à imiter, une personne morale dont on s’approprie les pensées et principes. L’Homme dont les perspectives se limitent à certaines directives, méprise l’idée même de différence ou de diversité. L’identité est, à ses yeux, unique.….

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  • Lévi-strauss
    878 mots | 4 pages

    Antropologie/Lévi Strauss Il s'intérsse à la parenté et plus précisement à l'oncle maternel C'est un antropologue – antropologie c'est la science de l'homme -comment est-ce que l'homme fonctionne avec les objets, comment il arrive à faire sens à ces objets ? La manière dont on va meublerson habitat – cela dit quelquechose pour l'antropologue la langage humain – la langue double articulation 1er fois : concept (en mots) et aux morphèmes 2eme fois :phonèmes. la phonologie Il existe également deux fonctions; la fonction sémantique (le sens) et la fnction symbolique (pas chez les animaux) L'être humain est capable de vivre et survivre dans des cnditions extrêment difficiles, de transformer la nature, ce qu'il voit et de s'adpter à l'environnement….

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  • Philo 2
    895 mots | 4 pages

    - Mais qu’est-ce qui le rend si particulier. - Attend, laisse-moi t’expliquer. Ce qui le distinguait c’est que sa pensé échappait au système d’une idéologie… - Mais l’idéologie n’est-elle pas la même chose qu’une philosophie. - Mais non voyons, l’idéologie et la pour résoudre les contradictions des hommes comme l’on fait jadis les grandes religions. Elle est considéré comme une pensé qui a toujours réponses à ses questions.….

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  • Charte
    2565 mots | 11 pages

    Les nouveaux arrivants peuvent continuer a pratiqué leur religion sans difficulté, car le Québec est multiculturelle. Les religions vivent en harmonie. De plus, il y a un bon système d’éducation. Les jeunes enfants pourront avoir un meilleur avenir. Avec la déposition du projet de loi sur….

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  • Antropo
    4715 mots | 19 pages

    L’objectif d’une religion est de relier les hommes entre eux, à la nature et aussi à ce qui les transcende, quel que soit le nom donné à cette transcendance (Dieu, Brâhman, Tao, Ciel, souffle…). 4. En quoi est-ce intéressant de s'intéresser aux grandes religions? Il est intéressant de s’intéresser aux grandes religions parce que notre conception de l’homme est directement dépendante des représentations humaines transmises par les religions. Les religions constituent le fondement de toutes nos cultures.….

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  • Tpe l'étoile flamboyante
    3027 mots | 13 pages

    Chaque pays a eu sa propre interprétation de l’Etoile au regard de son Histoire, de sa Culture. Pour les uns, symbole d’une fédération d’Etats, pour d’autres symbole de pouvoir, enfin pour certains elle est liée à la religion. Elle est présente également dans de nombreux logos d’entreprises qui veulent transmettre au grand public un message d’excellence, de réussite, de rêve, de sagesse et de renommée. Quelles que soient les époques ou les domaines, l’Etoile est un symbole universel, polyvalent représentant des valeurs positives, des vertus morales, intellectuelles, spirituelles ou des qualités d’accompagnement et de guide. En FM, les étoiles scintillent dans la Voûte étoilée en Loge.….

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  • La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?
    1421 mots | 6 pages

    Religare évoque l’idée d’un « lien » soit entre les hommes et le divin, soit entre les hommes eux-mêmes. Le phénomène religieux semble impliquer de son étymologie un lien social et une dimension collective. La religion a-t-elle un rôle dans la société ? Quelle est sa fonction pour la communauté ? Est-il légitime que la société se définisse par sa fonction sociale ?….

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  • Dissertation
    476 mots | 2 pages

    Sarah Chamberland Audrey Labrecque Gr.01 Dissertation comparative Avant l’arriver de l’imprimerie au Québec notre littérature circulait de manière oral à travers les générations du peuple québécois. C’était pour la majorité des légendes qui sont encore connues aujourd’hui. La légende de la chasse-galerie et de celle de Rose Latulipe font d’ailleurs parties des légendes d’autrefois qui sont toujours connues aujourd’hui.….

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