Intro Le 18e siècle accorde toute sa place à l'"esprit philosophie" : les réfléxions et les débats sur l'omme et sur la société se multiplient, les fores d'argumentation foisonnent. La curiosité pour toutes les formes de savoirs et d'arts sont mit en valeur. L'échange d'idées, dans les cafés ou le salons, les nombreuses correspondances sont permanents. Le règne de Louis XIV (1715), la remise en causes des privilèges de la noblesse, conduisent à chercher une nouvelle organisation de la société et à repenser les éléments essentiels qui la fondent comme la connaissance de soi ou la connaissance de l'Homme . La connaissance de soi est le savoir qu'une personne acquiert sur elle-même, en termes psychologiques ou spirituels, au cours de sa vie à l'occasion de ses expériences.La connaissance de soi sollicite la rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres. Il s'agit de connaitre son "moi" intérieur. La connaissance de l'Homme signifie ce que nous pouvos savoir sur les Hommes en génral, l'Homme en tant qu'individu dans une société. Il s'agit également de connaître l'Homme dans son être et non dans son paraître. Le verbe "passer par" signifie que ceci n'est qu'une étape, ce qui voudrait dire que la connaissance de soi n'est qu'une étape, un palier a franchir pour parvenir à la connaissance de l'Homme. Ce qui nous amène à nous demander, est ce que la connaissance de soi est le seul moyen de parvenir à la connaissance de l'Homme? Nous répondrons à cette question ouverte en démontrant tout d'abord, qu'effectivement la connaissance de soi mène à la connaissance de l'Homme, mais par la site nous verrons que ce n'est pas le seul moyen.
I- A
Comme nous pouvons le voir dans l'rticle égalité naturelle de Jaucourt : " Puisque la nature humaine se trouve la même dans tout les hommes, il est clair que selon le droit naturel chacun doit estimer eet traiter les autres comme autant d'être qui lui sont naturellement