francais7) Dans tous ses fragments si La Bruyère prend partie d’une manière impartial comme un juge comme dans le caractère 47 du livre VI “ je me jette et me réfugie dans la médiocrité” ici “médiocrité” n’a pas de connotation péjorative et évoque le juste milieu, il ne dit pas de qui il prend partie d’un camps ou d’un autre, il préfère vivre dans la modestie “ni malheureux, ni heureux” donc ni pauvre ni riche pour ne pas être coupable. Il parle aussi en témoin de son temps au discour direct : “j’entends …afficher plus de contenu…

Ce portrait de sage est aussi construit grâce aux maximes comme celle du fragment 83(V): “le sage quelquefois évite le monde de peur d’être ennuyé”. Les maximes permettent de décrire les pensées du moraliste et de montrer une vérité universelle grâce aux observations faites au quotidien. Cette observation est celle qu’il faut mieux ignorer le monde, c’est une qualité de l’homme sage. Cette observation il l’applique d’une autre part dans le fragment 12 (V): “je cède enfin incapable de souffrir plus longtemps théodecte et ceux qui le soufre”. Cette phrase conclusive met aussi en avant la modération et le fait qu’il ne faut pas s'énerver, la modération elle aussi est reprise dans tous les autres fragments étudiés, c’est une qualité de l'honnête homme. Dans le fragment 55 (VI) …afficher plus de contenu…

Les nombreuses énumérations ici sont tellement présentes pour permettre de monter qu’il ne fait que de parler de se décrire que son récit tourne autour de lui. A la fin il y a une chute est présente celle ci ironique car il parle de sethon et sethon est présent par hasard pour contredire Arrias.Le fragment 44 et 45 (V) le moraliste fait un portrait assez paradoxale de ce qu’on attend d’un mariage celui dépend d’après lui de “la dot, le douaire et les conventions” donc de l’argent, de “l’union fragile de la belle mère et de la bru” et dépend “faiblement sur les nourritures”, c’est à dire de l'entretien