Révisions SES : Déviance et contrôle socialLa déviance est une notion de sociologie désignant des comportements non conformes aux normes sociales. Dans les sphères normatives de la société, la déviance peut être punie par la loi, par des sanctions sociales, ou vue comme un trouble psychologique ou comportemental.Le contrôle social peut être défini comme l'ensemble des dispositifs employés dans une société pour assurer la cohésion sociale et assurer le respect des règles édictées.I) Les différentes …afficher plus de contenu…

Avant l’empirisme, les sourds muets étaient considérés comme des sots et étaient placés dans des asiles.Déviance et délinquance ne sont pas fondamentalement liées, tout est relatif à la situation. Une maîtresse qui voit un geste obscène lorsqu’un enfant de 3 ans baisse son pantalon sans doute parce qu’il avait chaud perverti sa pensée et apparait alors comme déviante.II) Les facteurs explicatifs de la déviance 1) Le rôle de l’anomieDes situations créent de l’anomie : un lien social dont sont absentes les normes sociales régulatrices soit parce qu'il n'y en pas ou soit parce qu'il y en a de moins en moins, d'où incertitude et instabilité dans les relations sociales... L’adolescence est une période …afficher plus de contenu…

A l’image de certaines sectes et civilisations.Le ritualisme traduit l’abandon des buts et un suivi scrupuleux des moyens légitimes.Tous ces termes ont un point en commun : la déviance. Contour ; contestation ; sortie ; abandon.3) Etiquetage et stigmatisation La théorie de l'étiquetage social est une théorie selon laquelle le concept de soi et le comportement des individus peuvent être déterminés ou influencés par les termes utilisés pour les décrire ou les classer. Cette thèse est avancée par Becker.C’est Erving Goffman qui a fait du stigmate (étymologiquement une marque durable sur la peau) un concept sociologique, en l’étendant à tout attribut social dévalorisant, qu’il soit corporel ou non – être handicapé, homosexuel, juif, etc. Le stigmate n’est pas un attribut en soi : il se définit dans le regard d’autrui.