Lundi, 21 mai 2007"La république à Venise" Venise a pendant longtemps constitué un véritable mythe dans le domaine politique. En effet, sa stabilité apparente et le fait que les guerres ne semblaient pas perturber son fonctionnement propre fascinaient les penseurs de la Renaissance qui comparaient Venise à Athènes ou à Rome. On a longtemps cru que cette cohésion était dû à l'équilibre des 3 pouvoirs définis par Polybe à propos des Rome: le grand nombre aurait été représenté par le Grand Conseil, …afficher plus de contenu…

Le peuple n'a, lui, strictement rien à dire depuis que l'élection du doge ne lui est plus confiée, mais ceci justement pour préserver la vertu républicaine. L'équilibre des trois forces d'influences (un pouvoir dominant, le doge; un pouvoir des plus capables, la Seigneurie et le sénat; un pouvoir du plus grand nombre, le Grand Conseil) s'applique à merveille aux patriciens mais pas au-delà. L'identité de Venise, le principe unificateur et public qui permet de l'appeler république, c'est sa noblesse, concrètement le peuple attaché aux familles nobles, l'image de Venise se superposant à celle de l'aristocratie et, un peu comme à Rome, une gestion collégiale des affaires. Est ce que c'est un modèle? Pas démocratique en tout cas. Mais pour le monde féodal, et encore pour les Nations monarchiques, oui cela devait représenter un sommet de stabilité sociale. Il est à ce titre probant que Jean Bodin, premier théoricien de la …afficher plus de contenu…

Berger D., La République , Paris, Kimé, 1994. Bettini S., Venise : naissance d'une ville , Paris, Eclat, 2006. Braudel F., La Mediterrannée et le monde mediterrannéen à l'époque de Philippe II , Paris, Armand Colin, 1979. Braudel F., Civilisation matérielle, Èconomie et Capitalisme XV°-XVIII°siècle , Paris, Armand Colin, 1979. Braunstein P., Delort R., Venise, portrait historique d'une cité , Paris, Editions du Seuil, 1971. Braunstein P., et