ALVES VICTORIA Art ByzantinL’iconostase : forme, fonction et iconographie En 726, marque le début de la crise iconoclaste avec l’action de Leon III, détruisant l’image du Christ se trouvant sur la porte de son palais à Constantinople. Par la suite, il y aura un concile en 730, confirmant la destruction des images. Le concile de Nicée en 787 reconnait la légitimité de la vénération des images. La crise s’achève en 843, avec la victoire définitive des images. Le statut privilégié de l’image devient alors rapidement un facteur de l’identité orthodoxe, …afficher plus de contenu…

On peut le voir dans le Catholicon du monastère Saint-Pantaleimon à Ohrid datant du VIII – IX e siècle avec les icônes de la Vierge Marie et du …afficher plus de contenu…

Effectivement comme nous l’avons dit précédemment l’iconostase est composé de cinq registres d’icônes, disposé selon un programme théologique et iconographique précis. Cette dernière se lit horizontalement mais également verticalement. Tout d’abord, au registre dit « locale » situé en bas de l’iconostase, les Portes Saintes présentent l’image de l’Annonciation étant le symbole du début du Nouveau Testament, avec soit la représentation des quatre évangélistes soit les hiérarques qui ont composé la Divine Liturgie c’est-à-dire Saint Jean Chrysostome et Saint Basile le Grand. De même sur les portes diaconales on y trouve les archanges Gabriel et Michel. On peut retrouver au-dessus des