Article
« L’inscription de l’écriture dans Marie Calumet »
Louise Milot, François Ouellet et Fernand Roy
Voix et Images, vol. 16, n° 1, (46) 1990, p. 80-94.

Pour citer cet article, utiliser l'information suivante :
URI: http://id.erudit.org/iderudit/200875ar
DOI: 10.7202/200875ar
Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www.erudit.org/apropos/utilisation.html

Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal, l'Université Laval et l'Université du Québec à
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.
Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca

Document téléchargé le 25 February 2014 11:28

L'inscription de l'écriture dans
Marie Calumet par Louise Milot, université Laval,
François Ouêllet, université Laval, et Fernand Roy, Université du Québec à Chicoutimi
L'efficacité du discours hérétique réside non pas dans la magie d'une force immanente au langage, telle Z'illocutary force d'Austin, ou à la personne de son auteur, tel le charisme de Weber — deux concepts écrans qui empêchent de s'interroger sur les raisons des effets qu'ils ne font que désigner —> mais dans la dialectique entre le langage autorisant et autorisé et les dispositions du groupe qui l'autorise et s'en autorise.
P Bourdieu, Ce q u e parler v e u t dire, p. 152

On peut jusqu'à un certain point comprendre \ étrange ostracisme, aussi unanime qu'injustifié aux yeux d'Albert Laberge 1 , dont a été l'objet Marie Calumet de Rodolphe Girard 2 , en 1904. Jugé irrévérencieux envers l'Église et en tant