Nietzsche la philosophie à l'époque tragique des Grecs

9215 mots 37 pages

Friedrich Nietzsche
La philosophie à l'époque tragique des Grecs
S U I V I D K
Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par
G. Colli et M. Montinari
Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay
Gallimard Dans la même collection
A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8.
L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16.
L E G A I S A V O I R , rf 17.
L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I …afficher plus de contenu…

Suivant la première raison, Thalès 1 fait encore partie de la communauté des esprits religieux et supersti tieux; mais i l échappe par la deuxième raison à cette société et se montre à nous sous son visage de penseur de la nature, et la troisième raison en fait le premier philo sophe grec.
S'il avait d i t que la terre a son origine dans l'eau, nous n'aurions affaire qu 'à une hypothèse scientifique, une hypothèse fausse, mais néanmoins difficilement réfutable.
Mais i l dépasse le cadre proprement scientifique. En expo sant cette représentation moniste fondée sur l …afficher plus de contenu…

L'homme étai t pour eux la vérité et le fond des choses, tout le reste n ' é t a i t qu'apparence et jeu trompeur. C'est précisément
Eourquoi ce leur étai t une difficulté prodigieuse d 'appré- ender les concepts comme des concepts, et, à l'inverse de ce qui se passe chez les Modernes, pour qui même ce qui est le plus personnel est sublimé en abstractions, chez eux la réalité la plus abstraite se concrétisait sans cesse dans une personne. Or Thalès a di t que a ce n'est pas l'homme,

en relation

Esqfsefsfeefqe
103600 mots | 415 pages

Comme il est mort pendant le tirage des premières feuilles de son livre, il m'a été loisible d'effacer à peu près toutes les traces de son dépit. Que font au mérite, qu'importent à la vérité les petites taquineries de l'érudition? J'avais pensé d'abord qu'à cela seul se bornerait la révision du travail; mais à mesure que je lisais les feuillets pour les envoyer à l'impression, je m'apercevais des fautes communes à MM. Du Bois et Duméril, qui avaient rangé parmi les mots patois des mots admis dans le Dictionnaire de l'Académie française, et qui semblaient avoir ignoré une foule d'expressions usitées dans toute la Basse-Normandie.….

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Etude linéaire chapon et poularde
847 mots | 4 pages

Sans nom 1Étude linéaire Chapon et Poularde Voltaire né le 21 novembre 1694 à Paris et ou il est mort le 31 mai 1778 est un écrivain philosophe, encyclopédiste et homme d’affaire français. Il a marqué le 19éme siecle en étant le représentant le plus connu de la philisophie des lumières. C’est un personnage très complexe, il influait beaucoup sur les classes fortunées liberales avant la Revolution française. Il devient connu après avoir sortit sa tragédie 0edipe en 1718.….

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Britannicus acte ii scène 2
15396 mots | 62 pages

agrippine Moi, le faire empereur Ingrat l’avez-vous cru Quel serait mon dessein qu’aurais-je pu prétendre Quels honneurs dans sa cour, quel rang pourrais-je attendre Ah si sous votre empire on ne m’épargne pas, Si mes accusateurs observent tous mes pas, Si de leur empereur ils poursuivent la mère, Que ferais-je au milieu d’une cour étrangère Ils me reprocheraient, non des cris impuissants, Des desseins étouffés aussitôt que naissants, Mais des crimes pour vous commis à votre….

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La jeunesse d'alexandre
366 mots | 2 pages

il s'emporte facilement mais sait se montrer aussi loyal, franc et généreux. Son père lui donne pour précepteur le philosophe Aristote qui met son élève en contact étroit avec la culture grecque : Alexandre voue un véritable culte aux héros de l'Iliade, Achille en particulier, dont il prétendait descendre par sa mère, et aspire ardemment à leur ressembler. Très tôt son père l'associe au pouvoir et à ses responsabilités : il participe à la bataille de Chéronée (338) à la tête de la cavalerie et est ensuite envoyé en ambassadeur pour rapporter à Athènes les cendres des Athéniens tués au cours de la bataille. Après Chéronée, Philippe avait conçu le projet de réunir toutes les force grecques, unies (sauf Sparte) dans la Ligue de Corinthe, contre la Perse, idée qui avait été déjà défendue en 380 par l'orateur Isocrate ; (Isocrate, Panégyrique d'Athènes) une garnison macédonienne était déjà en place à Abydos, sur la côte asiatique. Mais Philippe fut assassiné (336) avant d'avoir pu réaliser ses projets.….

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Pascal
612 mots | 3 pages

Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer. Je ne veux pas rapporter tous ses effets. Qui ne sait que la vue de chats, de rats, l'écrasement d'un charbon, etc.….

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la liberté des peuples bakounine et les revolutions de 1848
31868 mots | 128 pages

Né en Russie en 1814 dans une famille de la noblesse terrienne, Bakounine, après quelques années passées à s’initier à la philosophie allemande et à chercher à penser ses relations avec son entourage à travers elle, part en Allemagne à la fin de l’année 1840 afin d’y poursuivre sa formation. C’est en Allemagne qu’il fait connaissance de la gauche hégélienne, renonce à toute carrière philosophique et investit toute sa passion dans la cause de la révolution démocratique et sociale. De cette époque date en particulier son remarquable article La réaction en Allemagne, publié à l’automne 1842 dans les Annales allemandes d’Arnold Ruge et qui constitue une contribution importante aux débats de la gauche hégélienne. Cette période se clôt en 1843 avec son article Le communisme publié dans un journal suisse et elle est dominée par des problématiques philosophiques2 : apprentissage philosophique en Russie, puis question du dépassement de la philosophie en Allemagne.….

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Commémoration et société
1262 mots | 6 pages

Explication Texte d'Alain, « C'est le lien du passé au présent... » Peut-on être un homme en fuyant le passé? Certains ont tellement en horreur le passé qu'ils semblent le fuir ou du moins mettre un point d'honneur à le dénigrer. Commémorer est selon eux ce qui empoisonne l'existence.….

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Invention diderot
1053 mots | 5 pages

Connaître, comprendre, réfléchir. Le bien n’a pas de valeur dans la philosophie. LUI – Que m’importe la philosophie ! Elle est le bonheur des pauvres. Et mon bonheur sera celui des riches.….

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Synthese
902 mots | 4 pages

Problématique : Dans quel mesure les années 1960 permettent-elles de comprendre l'implication actuelle de la jeunesse dans les milieux économiques et politiques ? Les liaisons et les relations entre les générations ne sont plus les mêmes et ont beaucoup changées en un siècle. Les périodes de la vie d'un humain ne sont plus perçues de la même façon et les passages d'un moment à la vie à un autre ne sont plus rythmés pareils. Dans les documents, il y en a un qui date des années soixante face à trois autres textes récents des années 2000. Il a été publié en 1965 et écrit par l'écrivain Georges Perec.….

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Disporpotion de l'Homme
981 mots | 4 pages

PHILOSOPHIE Cette pensée est écrite en 1656 et publiée à titre posthume. Pascal évoque ce qu'il considère être la condition de l'homme dans l'univers, et l'impossibilité de comprendre ce qui l'entoure s'il n'admet pas le rôle de Dieu. L'homme qui cherche à tout connaître, tout savoir, l'auteur tend à lui démontrer les limites de sa raison. Pour lui, la pensée humaine est incapable de rendre compte de la complexité du monde. Toutes ces choses qui….

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Myst
29242 mots | 117 pages

Que de superstitions absurdes, que de rites puérils, que de pra- tiques dégoûtantes dans ces mystères! On serait tenté d'en rire si l'on ne pensait que la philosophie grecque en est sortie. Il est vrai qu'elle s'en est dégagée pour bâtir, à l'honneur de l'humanité, le plus bel édifice de sagesse et de raison que le monde ait connu... » J. Vendryes, Revue Celtique. La question de savoir en quoi consistent les mystères d'Eleusis est l'une des plus obscures qu'on puisse imaginer.….

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Le mal : casier
1123 mots | 5 pages

Mais reconnaissons que c’est aussi le mal qui met la philosophie debout... Le mal est tout de même « la plus considérable provocation à penser » (Paul Ricœur, Philosophie et volonté, Paris, Aubier, 1960, t. II, p. 314). Le même auteur admet toutefois que le mal est aussi « l’invitation la plus sournoise à déraisonner ». .. Ces formules frappantes[1] synthétisent un peu sèchement deux millénaires d’histoire de la pensée. Evitons les simplifications abusives.….

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Dumarsais article "philosophe"
951 mots | 4 pages

Ainsi la raison exige de lui qu'il connaisse, qu'il étudie, et qu'il travaille à acquérir les qualités sociables. Notre philosophe ne se croit pas en exil dans ce monde; il ne croit point être en pays ennemi; il veut jouir en sage économe des biens que la nature lui offre; il veut trouver du plaisir avec les autres; et pour en trouver, il faut en faire ainsi il cherche à convenir à ceux….

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Philosopher, est ce une perte de temps ?
772 mots | 4 pages

Philosopher n’est pas une perte de temps. Étant un être fini, l’être humain se voit contraint de planifier le peu de temps qu’il a avec soin. D’où la nécessité pour lui d’éviter de s’adonner à des activités qui n’ont aucune ou peu de valeur. Or, dans le cas de l’activité philosophique, il semble que l’on soit devant une impasse : certains prétendent qu’une vie sans examen ne vaut pas la peine d’être vécue, et même, qu’elle doit faire partie de toute éducation jugée adéquate, alors que d’autres n’y voient qu’une perte de temps.….

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Philosophie
569 mots | 3 pages

On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée aussi épistémologie), la philosophie de l'esprit, l’anthropologie philosophique, ou la philosophie du langage. Étymologiquement, le mot français philosophie dérive du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir. À noter que le mot φιλοσοφία est effectivement partie du lexique du grec ancien, on trouve des usages….

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