Quand on demande à un l'homme de la rue s'il faut apprendre à penser, on entend dans la majeure partie des cas que cela est inutile car la pensée est une chose innée dont l'homme est naturellement accompagné dès sa naissance. Cependant cette opinion est aux premiers abords contestable car elle n'envisage la pensée que comme un tout qui n'est pas susceptible de distinctions. Or, il est nécessaire de distinguer deux sortes de pensée : la pensée en tant que sensation ou sentiment, et la pensée en tant que réflexion. C'est principalement la pensée réfléchie, qui constitue la pensée au sens strict, que nous allons traiter. En effet, la pensée, sensation ou émotion, semble être innée et ne pas s'apprendre à proprement parler, même si toute sensation est toujours relativement construite. Pour cela, prenons l'exemple le plus anodin du bébé : il a spontanément un sentiment de bien-être ou de malaise ; il semble sujet à certaines émotions telles la gaieté, qu'il exprime par le rire ; quand on l'éloigne de sa mère, il pleure car il se sent mal à l'aise. Cette pensée sensation n'est pas spécifique à l'homme, elle est commune à lui et à l'animal. En revanche, la pensée réflexion est propre à l'homme (opposition à l'animal). La pensée réflexion est la faculté intellectuelle ayant pour objet la connaissance : le fait de penser implique la production d'idées, de jugements. La pensée, c'est l'activité de l'esprit qui nous permet de comprendre.
Introduction : Sous les régimes dictatoriaux, il est fréquent que les gouvernements cherchent à enseigner une unique manière de penser. Cela suppose donc qu'il est possible d'apprendre à penser. Pourtant, il semble que la pensée soit quelque chose d'hautement subjectif voire d'inné. Il semble donc paradoxal de vouloir enseigner ou apprendre à penser.
N'est-il pas impossible d'apprendre à penser, ce processus étant à première vue inné et intuitif ? Toutefois, un apprentissage n'est-il pas nécessaire afin de surmonter les obstacles de la