Plan tristan et iseut

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  • Publié le : 13 avril 2010
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۩Plan Tristan et Iseut۩
Joseph Bédier n'est pas à proprement parler l'auteur de « Tristan et Iseut », mais il a reconstruit l'œuvre en 1900 pour en faire un conte très étudié au niveau collégial.Sujet posé:
Je vais démontrer que la notion de repentir prend une signification clairement religieuse dans la bouche de l'ermite Ogrin.
Sujet divisé:
Pour cela, mon texte sera divisé endeux partie distincte: le statut de l'ermite Ogrin ainsi que sa bonne volonté.
Première idée principale:
Le status de l'ermite Ogrin.
Idée secondaire 1:
L'auteur le décrit comme étant unhomme de religion.
Citation:
« […] ils arrivèrent par aventure à l'_ermitage_ du Frère Ogrin. » (1529-1530)
Explications:
L'auteur décrit clairement Ogrin comme étant un homme religieux parles mots ermitage et Frère.
Idée secondaire 2:
Ce que l'ermite dis pour convaincre les amants prouve sa foi envers la religion.
Citation:
« L'ermite lui redisait les saintes paroles duLivre […] » (1553-1554)
Explications:
Le fait qu'il pouvait dire les « sainte paroles du Livre » nous pousse à penser qu'il savait lire.
Dans ce temps, seul les clercs ou les nobles savaientlire. De plus, réciter les paroles de ce livre prouve qu'il a beaucoup d'importance pour lui.
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Deuxième idée principale:
L'ermite Ogrin est de bonne volonté.
Idéesecondaire 1:
Le Frère leur propose à plusieurs reprises de se repentir au lieu de se saisir d'eux comme le roi l'a ordonné à toutes les paroisses.
Citation:
« Repentez-vous, Tristan! Dieu pardonneau pécheur qui vient à repentance. » (1536-1537)
Explications:
Ogrin ne s'intéresse qu'à la volonté de Dieu et de bien faire car il propose une alternative à Tristan. De plus, l'appât du gain del'intéresse nullement puisqu'il ne se saisit pas des amants même avec les cent marcs d'or.
Idée secondaire 2:
L'ermite leur expose une idée qui pourrait les aider à revenir sur le droit...
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