SUIS-JE CE QUE J’AI CONSCIENCE D’ETRE ?

Introduction :

Socrate répétait à qui voulait l’entendre que le début de la sagesse consistait en la lecture de la petite phrase qui se trouvait au dessus du temple de Delphes : « Connais toi toi-même. ». Cette exigence ne se ramenait pas à se replier sur soi-même, mais au contraire à se connaître, pour mieux comprendre sa propre existence au monde. La question du moi interpelle la pensée philosophique depuis qu’elle existe. Qui suis-je ? Cette interrogation d’ailleurs n’est pas spécifique à la philosophie. Tout être humain s’interroge un moment donné, ou sa vie durant pour certains, sur la nature de ce qu’il est. Se connaître permet en effet de mieux s’adapter aux situations qui se présentent, voire d’éviter certaines d’entres elles. Ma conscience se construit à partir d ‘une idée, d’une représentation que je me fais de moi-même. Cette idée correspond-elle avec ce que je suis réellement ? Cela pose problème. Est-ce que la conscience que j’ai de JE, c’est-à-dire moi, est-elle vraie ? Identique à mon être ? La conscience que que j’ai de JE est-elle connaissance et donc vérité ou simple illusion ? En tant qu’être conscient mon être est il ce dont j’ai conscience ?

I : En quoi suis-je ce que j'ai conscience d'être ? ( Les certitudes de la conscience de soi ; identité entre ce que je suis et que j'ai conscience d'être ) • 1 : Je suis et j'ai conscience d'être : la certitude d'exister m'est donnée par la conscience. • → Référence : Hegel et « sa double existence » : non seulement on existe mais on se voit exister dans une sorte de dédoublement de soi rendu possible par le miroir qu'est la conscience. o Développt : le monde extérieur est douteux mais moi, je suis certain de me connaître tel que je suis grâce à ma conscience; cf. malin génie.

o La connaissance de soi sécurise. Elle délimite nos pas sur un chemin non balisé, fait d’incertitude. L’avenir, même si des