Cher Descartes,
Comme tu le savais, le 17e siècle fut baptisé comme “le siècle de la raison”. Le rationalisme a fait une grande révolution parce que le rationalisme s’est opposé à un autre courant de pensée qui est l’empirisme. L’empirisme repose sur le principe que toute connaissance doit d’abord passer par les sens. Comme exemple, nous ne pouvons pas savoir ce qu’est une chaise sans en avoir vu un. Le rationalisme a fait un gros impact puisque c’est complètement le contraire que l’empirisme. Le rationalisme, à ce qu’on peut comprendre de votre théorie, considère les sens comme des sources d’erreur dans le processus de la connaissance. En d’autre mot, ça repose sur l’affirmation qui peut être connu de façon universelle et qui peut être reproduite. Cette période a été caractérisée par l’importance du rôle accordé à la raison. Selon vous, la raison, que vous associé aussi au bon sens, consiste en la capacité chez l’être humain de distinguer le vrai du faux et d’agir en fonction de cette distinction. Puisque tout passe par la raison, il faut absolument utiliser une méthode, dans votre cas la méthode cartésienne, pour pouvoir trouver le plus de réponses possible aux nombres de questions de la vie. La méthode cartésienne consiste seulement de quatre étapes : la première est de tous considérer comme faux, même sa propre existence, la deuxième est de diviser chaque difficulté en petit morceaux pour pouvoir mieux les résoudre, la troisième est de placé en ordre les difficultés du plus simple au plus compliqué et le dernier est de les catégoriser pour ne rien oublier. Votre pensée se fond sur le doute. Pour vous, il est important de douter de nos sens, de toutes nos connaissances acquises ainsi que de la réalité externe. La capacité de penser est ce qui nous différencie de l’animal. En effet, à ce que j’ai compris, les animaux ont des sentiments, ils peuvent sentir la douleur comme les êtres humains, ils peuvent sentir de la tristesse ainsi que de la joie, par contre, à