« L’homme au début de l’humanité était presque nu et comme son intellect a évolué il a commencé à porter des vêtements. Ce que je suis aujourd’hui et ce que je porte représente le niveau le plus élevé de la pensée et de la civilisation que l’homme a atteint et ce n’est pas régressif. C’est la suppression des vêtements à nouveau qui est régressive et qui remonte aux temps anciens. »

Historique[modifier | modifier le code]

Les premiers cas (juin 1989)[modifier | modifier le code]
À la mi-juin 1989, les médias français commencent à parler de filles qui portent « le Tchador à l'école». Dans Le Quotidien de Paris, Ghislaine Ottenheimer, en tant qu'« envoyée spéciale » à Épinal, relate le 13 juin 1989, une querelle entre des instituteurs et des parents d'élèves. « Les premiers, écrit-elle, au nom des principes laïcs, proscrivent le port du foulard traditionnel. Les seconds invoquent le droit d'afficher leur religion. » L'article est illustré par une photo de 4 enfants de 5 ou 6 ans (trois garçons et une fillette non voilée) d'origine étrangère ; la légende titre : « Tout le problème de l'intégration. ».
L'article de Ghislaine Ottenheimer explique qu'à la faveur de récréations, alors qu'il faisait très chaud, la directrice, voyant une fillette suer, lui aurait demandé de retirer son foulard, ce que la fillette refusa de faire. Au-delà de l'anecdote, Ghislaine Ottenheimer insiste sur l'époque et sur le climat : « Mais de quel droit, sous quel prétexte s'offenser du port d'un couvre-chef quel qu'il soit, en plein hiver ? Là, à la faveur des premiers rayons de soleil, la directrice a testé le caractère emblématique et religieux de ce fichu. ». La fillette refusera, la Directrice se braquera, puis les parents aussi. Le père de la fillette, Miloud el-Kihal, président de l'association musulmanne culturelle des Vosges, et directeur de l'école musulmane, prend les choses en mains. Aucune des parties ne veut lâcher du terrain, et le conflit sera finalement tranché par