L'energie Spirituelle

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  • Publié le : 2 novembre 2014
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Premier recueil d'essais et de conférences paru en 1919 bien avant ce qui sera sa quatrième et dernière œuvre majeure, les Deux sources de la morale et de la religion (1932), L’Energie spirituelleest l’occasion pour Bergson d’intégrer plusieurs démarches : philosophique, psychologique, métaphysique, scientifique, biologique. Le recueil qui tend nettement à condenser les recherches des ouvragesprécédents, notamment Matière mémoire et L'Evolution créatrice, nous place d'emblée dans le refus de la thèse du parallélisme psycho-physique. Cette thèse considère en effet qu'à tout état mental oupsychique correspond un état cérébral. Bergson s'oppose à toute recherche neuro-biologique qui ne peut que décrire des mouvements moléculaires et cérébraux sans pouvoir expliquer des opérations de laconscience, comme la pensée, le rêve, ou l'interprétation. Ainsi, ces sept conférences sont dominées par le grand problème métaphysique de l'union de l'âme et du corps, et par sa récupérationscientifique. Les conférences La conscience et la vie, L'âme et le corps, Le cerveau et la pensée : une illusion philosophique explicitent la critique bergsonienne de cette théorie, notamment grâce aux analysesdu rêve, de la fausse reconnaissance, du déjà vu, et de l'effort intellectuel.
C'est selon l'expression paradoxale de « métaphysique positive » que Bergson propose d'avancer dans la compréhension dela réalité de l'esprit et de la matière ainsi que de leur relation. Cette approche minutieuse et détaillée des faits, de leurs contours, propose d'aller jusqu'au bout des tendances observées dansl'expérience pour retrouver la nature profonde de ce qui est. Pour Bergson, la conscience est ainsi ce qui est essentiellement rétention du passé, appréhension de l'avenir, « attention à la vie », et quipeut se trouver chez tous les êtres vivants à des degrés divers. La conscience n'est donc pas nécessairement dépendante d'un cerveau, et si elle lui est liée, ce n'est pas en tant qu'il est son...
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