Abdullah Ibn Yassin

Lemtouna, l'émir Yahya Ibn Ibrahim se rend vers 1035 accomplir le pèlerinage à La Mecque. Là bas, il prend conscience de la nécessité de parfaire l'islam de ses congénères des régions de l'Adrar. En halte à Kairouan, il tente pour cela d'obtenir un appui logistique de la part d'éminences religieuses locales, mais sans résultat. Ce sera dans la région de Taroudant qu'un dénommé Ou Agg ben Zellou lui indiqua l'existence d'un prédicateur dans le désert, un certain Abdallah Ibn Yasin originaire du sud

Histoire d'Islam à Ghana Empire Les érudits(boursiers) modernes, des érudits(boursiers) Musulmans particulièrement africains, ont discuté de l'extension de Ghana l'Empire et le mandat(la titularisation) de son règne. L'arabisant africain, Abu-Abdullah Adelabu a prétendu que quelques historiens non-musulmans ont minimisé l'expansion territoriale de Ghana l'Empire dans ce qu'il a appelé une tentative de saper l'influence d'Islam à Vieux Ghana. Dans son travail Ghana Monde : une Fierté Pour le Continent

leur était propre, ainsi que la science correcte, les œuvres pieuses, le cœur illuminé et l’intelligence qui les caractérisaient et notamment les Grands parmi eux et les savants tels que les quatre califes bien guidés et Abdullah ibn Mas’ud, Ubbay Ibn Ka’b, Zayd Ibn Thabit, Abdullah Ibn Abbas et leurs semblables. Concernant les interprétations des successeurs, les savants divergent quant au statut de leurs interprétations. Est un successeur, celui qui rencontra un compagnon tout en étant croyant,

l’extérieur puisqu’ils continuent à entraver la vie du peuple sahraoui. L’exploit le plus connu est l’épopée almoravide(en 1048, des berbères Sanhadja de l’ouest du Sahara se coalisent sous l’impers ion d’un prédicateur malékite marocain, Abdullah Ibn Yassine, d’un chef local et fondent le mouvement almoravide) avec ces moines-soldats partis de Mauritanie et du Sahara occidental qui, au 11e siècle, ont effectivement exercé une domination sur une grande partie du Maghreb( fondant au passage Marrakech)et

Campagne d’Oqba Ibn Nafi jusque dans l’ouest du Maghreb (Embouchure du Fleuve Massa – Santa Cruz de Aguer «Agadir»). 682 : Premier raid d’un chef arabe, Oqba Ibn Nafi (Fondateur de Kairouan) jusqu’à l’Atlantique. 698 : Les Byzantins perdent définitivement Carthage. ≈ 700 : Des Kharidjites s’établissent à Sijilmassa dans le Tafilalet pour y fonder la ville qui sera au cours des siècles suivants le principal emporium du commerce transsaharien. 710 : Arrivée au Maroc du conquérant Ibn Nouçair 710-740

travers le monde en s’affirmant tout au long du Moyen-Age dans les sciences médicales, les mathématiques ou l’astronomie, tout en construisant de magnifiques ensembles architecturaux dans les pays conquis: le «dôme du Rocher» à Jérusalem, la mosquée Ibn Tulun au Caire, les mosquées à Cordoue et à Grenade, à Kairouan (Tunisie), à Tlemcen (Algérie), à Ispahan en Iran, à Samarkande en Ouzbékistan. Ce n’est qu’en 1492 que la reconquista des rois catholiques a mis fin à huit siècles d’occupation arabo-musulmane

sont donc le reflet de la foi. Allah Allah écrit en arabe Le fondement doctrinal de l'islam est que Dieu (Allah en arabe) est unique. L'unicité de Dieu (tawhid) se décompose en trois branches selon une position dogmatique remontant à l'Imam Ibn Taymiyya au xive siècle[23] : L'unicité dans la Seigneurie (tawhid ar-Rouboubiya) (Ou, la foi en la seigneurie d'Allah) C’est le fait de reconnaître les œuvres spécifiques à Allah (tel le fait de donner la vie, la mort, la subsistance…). Reconnaître

longue période des XIIIe- XVIIIe siècles."3 Malgré ce temps difficile de l'histoire et de la littérature arabe, nous trouvons des exceptions, parmi lesquelles Ibn Khaldün et Ibn Battüta, deux […] gigantesques : Ibn Khaldün, un historien, davantage le préfigurateur de nos sciences humaines; (et) un voyageur à l'échelle de la planète ou presque; Ibn Battüta.4 La langue arabe court un vrai danger en 1517 car l'occupant turc veut la supprimer et imposer le turc comme la langue officielle de tout l'empire

: Nous vous prions de ne pas ramener de drapeaux ou de musiques qui pourraient donner un sens politique ou religieux à la manifestation. » « La manifestation est indépendante de tout parti politique ou association. Elle sera pa­ blogueurs, Yassine Ayari, ingénieur, Slim Amamou, ingénieur informatique et Lina Ben Comme il était nécessaire de faire une « déclaration de rassemblement » à Tunis, trois Mhenni, professeur d'université, ont accepté de risquer une confrontation directe avec l'État