Abolition de l'esclavage

2 aspects distincts mais liés : l’abolition de l’esclavage et celle de la traite atlantique *Notre vision de l’abolition* Les premiers militants de la cause abolitionniste - plus prudent et plus réaliste d’abolir la traite en premier puis attendre que l’esclavage s’éteigne naturellement -extinction de sa principale source. Livre ‘Avertissement à la Grande-Bretagne et à ses colonies relatif à l’état calamiteux des Nègres réduits en esclavage dans les colonies britanniques’ (XVIII) - influence

Les traites négrières et l’esclavage Projet d’affiche par Pierre Perron pour l’exposition « les Anneaux de la mémoire » organisé à Nantes en 1992. Prendre une copie double . Mettre le titre sur la 1ère page et l’illustrer (ne rien imprimer) Répondre aux questions posées (les recopier et inscrire la réponse au dessous) en ayant pris la précaution de recopier avant le titre du cours. Plan du chapitre pour s’y retrouver Introduction : frise chronologique I/ La vie d’esclave aux Amériques

esclavage et abolitions Francis Arzalier Dix thèmes documentés pour aborder les réalités de l’esclavage dans les colonies françaises, du XVIIe au XIXe siècle CR DP ACADÉMIE DE VERSAILLES Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Les chemins d’une liberté, esclavage et abolitions Introduction Cette plaquette d’une trentaine de pages a pour objectif de donner les moyens aux enseignants de collège et lycée de traiter avec leurs élèves les réalités de l’esclavage dans les colonies

des Noirs Livres : Archives de France: Guide des sources de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions, Editions La Documentation française, 2007 Bernardin de Saint-Pierre: Esclaves dans les îles françaises. Texte présenté par J.Ch. Pajou. Editions les Editeurs Libres, 2008. BRETEAU Jean et LANCELIN Marcel :Des chaînes à la liberté. anthologie de textes sur la traite négrière et l'esclavage, Editions Apogée, 1998 CHESNAIS Robert (introduction et notes de ) : Le Code Noir, Editions

Les arguments des esclavagistes Pour les esclavagistes, l'esclavage était indispensable au grand commerce international. De plus, ils soulignaient que l'esclavage existait déjà en Afrique. Les esclavagistes, qui prenaient les Africains pour de « grands enfants », soutenaient que les esclaves accédaient, grâce à eux, à la civilisation, car ils les convertissaient [de force] au christianisme. Enfin, en les réduisant en esclavage, ils leur permettaient, selon eux, d'échapper aux nombreuses guerres

10 mai 1802 Louis Delgrès, commandant en chef de la force armée de Basse-Terre, prend la tête de la révolte contre le général Richepanse envoyé en Guadeloupe par Bonaparte pour y rétablir l'esclavage. Affichage de la proclamation de Delgrès « A l'univers entier, le dernier cri de l'innocence et du désespoir » : « C'est dans les plus beaux jours d'un siècle à jamais célèbre par le triomphe des lumières et de la philosophie, qu'une classe d'infortunés qu'on veut anéantir se voit obligée d'élever

Quelles sont les causes de l' abolition des traites négrières ? _ INTRODUCTION. (page 3) _PARTIE I : LES OPINIONS PUBLIQUES ET ORDRES MORALES.(page 4 à 8) _PARTIE II : DES REVOLTES DE PLUS EN PLUS NOMBREUSES.(page 8 à 14) _PARTIE III : UN SYSTEME ECONOMIQUE A BOUT DE SOUFFLE.(page 14 à 16) _CONCLUSION. 2 Introduction: L' esclavagisme a été longtemps pratiqué depuis l' Antiquité. Mais ces à partir du XVIIIémé siècle qu' un système économique a été mis en place tel

L'esclavage au XVII eme siècle. 1) Qu'est ce que le Code Noir ? Le code noir est un recueil d'environ soixante article. Il a été publié en plusieurs fois en 1685 par Colbert à la demande Louis XIV . Il sert a régler la vie des esclaves noirs des colonies françaises ,en indiquant, leurs droits leurs devoirs, leurs restrictions, et leurs interdiction. Il est également destiné au « propriétaire » car il lui permet de savoir clairement quels sont ses droits vis a vis de son esclave. Ce recueil

Les deux abolition d'esclavage en france Au XVIIIème siècle, l'esclavage est critiqué par les philosophes des Lumières. Ils publient alors l'Encyclopédie qui réunit toutes leurs idées. Dans l'Encyclopédie, il est dit que "que rien au monde ne peut rendre l'esclavage légitime". Montesquieu écrit que "comme tous les Hommes naissent égaux, il faut dire que l'esclavage est contre la nature". Voltaire, lui, prend pour exemple un "nègre" du Surinam pour dénoncer l'horreur de cette pratique. Pourtant

Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848 1 Décret d'abolition de l'esclavage du 27 avril 1848 Le deuxième décret de l'abolition de l'esclavage en France a été signé le 27 avril 1848 par le Gouvernement provisoire de la deuxième République[1]. Il a été adopté sous l'impulsion de Victor Schoelcher. L'acte français d'abolition de l'esclavage à l'époque moderne est le résultat d'une longue gestation commencé avec la controverse de Valladolid en 1550, poursuivie aux Amériques et dans