Al-Hakim bi-Amr Allah

 Avec l'aimable autorisation de http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-30400-7_679 Ibn al-Haytham: Abū ʿ Alī al-H asan ibn al-H asan Y. Tzvi Langermann Autres noms Alhazen Né à Bassorah (Irak), 965 Décédé Caire (Egypte), circa 1040 Ibn al-Haytham (souvent désigné dans la littérature comme Alhazen, la version latine d'Al-H Asan) était l'une des figures les plus importantes et les plus influentes de l'histoire de la science. Il a écrit sur ​​des sujets tels que la logique, l'éthique

pour s'attirer La miséricorde, et Le pardon divin car il est dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés » [Rapporté par Boukhari et Muslim ] Pour tout acte d'adoration, Allah nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit : « Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense… » [Hadith unanimement

La croyance de l’unicité 5 AVANT-PROPOS ertes la louange revient Allah, nous le louangeons et demandons son aide ainsi que son pardon, nous implorons Allah de nous protéger de notre propre mal et de nos mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, personne ne pourra l’égarer, et celui qu’il égare, personne ne pourra le guider. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autres divinités adorées (méritant l’adoration) sinon Allah, lui seul, sans même un associé, et je témoigne que Mohammed est son serviteur

Fès, à l’emplacement de l’actuel quartier des Andalous. 05 Février 789 : Idris Ier est proclamé imam du Maroc à Volubilis 791 : Création de l’État Marocain à sa tête Idris Ier 791 : Souleiman Ibn Jarir ACHAMAKH, serviteur du Calife Abasside Haroun Al-Rachid réussit tuer Idris I er par empoisonnement. Enterré à Moulay Idriss Zerhoun, village à flanc de montagne près des ruines de Volubilis 2 Sultan du Maroc – Idris II (803 – 828) Page 3 sur 24 Sultanat du Maroc (05 Février 789 – 15 Août

entre les voyelles longues et les voyelles courtes, ni entre l’article défini shamsi et celui qamari (j’écrirai al-shari’ah au lieu d’ash-shari’ah). Dans les notes et la bibliographie, le nom du même auteur peut avoir deux formes, une forme lorsque le livre a fait l’objet de traduction, et l’autre forme lorsque le livre est cité en arabe (p. ex. : Hallaf et Khallaf ; et Al-Ashmawy et Al-’Ashmawi). Dans le texte j’adopte une forme unifiée, de préférence la forme translittérée. Citations de la Bible

Tarikh Al Andalous La Véritable Histoire des Musulmans en Andalousie Abrégé Historique Suivie de la Géographie de L’Andalousie « Le livre des voyages agréables dans des pays lointains ou Le plaisir de celui qui aspire à franchir les horizons » « Kitab nouzhat al moushtaq fī dhikr al amsar wa al aqtar wa al bouldan wa al jouzour wa almadhin wa al afaq » Muhammad al-Idrisi Traduit par Abou ‘AbdAllah Mouslim Islam INDEX Introduction. Chapitre 01 De la conquête de l'Andalousie, de l’ère des gouverneurs

découvrent la vraie de celles-ci, aident à la propager et apportent ainsi du bonheur à tous les gens. Et cela serait le plus précieux et plus utile service à l’humanité. Impression:İhlâs Gazetecilik A.Ş. İSTANBUL Tel: 90.212454 30 00 -2- PREFACE Allah Le Très-Haut a pitié de tous les êtres humains qui sont sur cette Terre. IL crée toutes choses utiles et les remet à nous tous. Dans l’au-delà, le monde futur, parmi ceux des croyants qui devraient aller en Enfer, IL pardonnera à ceux qu’IL voudra

litanies dont le pluralisme se cristallisera, dès le IVème siècle de l'hégire, en " wirds " et " wadhifas ". Certaines excentricités apocryphes commencèrent à travestir la pensée soufie salafie ; ce qui amena certains cheikhs, parmi lesquels le célèbre Al Jonéïd, à proclamer que le vrai soufisme a pour fondement la double source de la Charia : le Coran et la Sounna. Les maîtres de la gnose sentirent une vive répugnance pour les déviances qui risquaient de sombrer dans l'hérésie. D'autres cheikhs, attachés

.............................................................................................. 54 EDWARD JABRA JURJI. Illumination in Islamic Mysticism; a translation and notes, based upon a critical edition of Abu-al Mawahib al-Shâdhili’s treatise entittled Qawânîn Hikam al-Ishrâq (Princeton University Press. Princeton, New Jersey). ..... 55 ÉMILE DERMENGHEM. Contes Kabyles (Charlot, Alger). ...................................... 57 ÉMILE DERMENGHEM. Le Mythe de Psyché dans le folklore nord-africain

Enseignant-chercheur, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Elisabeth Forget, Doctorante, Centre du Droit de l’Entreprise, Université de Strasbourg. Comité de rédaction Amr Abou Zeid, Ph.D, Head of Trade Center, BNP Paribas, Egypt. Mehmet Asutay, Lecturer, Université de Durham, Royaume-Uni. Mohammed Bachir Ould Sass, ATER, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Abderrazak Belabes, Chercheur au Centre