Alleu

de la christianisation comme un moyen de gagner son salut éternel (réparation des péchés) – rois et grands multiplient les dons à l’Église. Il existe néanmoins des propriétés (en minorité) qui restèrent à l’écart de ce mouvement : on les appelle « alleux » et leurs propriétaires « alleutiers ». le fief est le bien donné, « confié », au vassal en échange de sa fidélité, de son aide et du service envers le grand, appelé également « seigneur », qui se lie ainsi en lui promettant de son côté protection

seigneuriaux. Il existe d’autres groupes sociaux théoriquement libres mais qui vont se trouver frappés d’incapacité : -Aubains (étrangers). -Forains. -Juifs. -Bâtards. Section II : La condition des terres. La pleine propriété existe (Alleu) mais est une exception. Le régime le plus courant est la tenure, les attributs juridiques de la propriété sont partagés entre deux personnes : -Eminent. -Le tenancier. La tenure est une concession à charge de services faite par le seigneur (ou

la Universidad, 1947. BATICLE, Jeannine. Velázquez : Peintre Hidalgo. Paris : Gallimard, 1989. CHECA, Fernando. Vélasquez : Tout l’œuvre peint. Gand : Ludion, cop. 2008. HAMILTON, Edith. La mythologie : ses dieux, ses héros, ses légendes. Alleur: Marabout, cop.1978. JIMÉNEZ-BLANCO, Maria Dolores. O Guia do Prado. Museo Nacional del Prado, 2010. JUSTI, Carl. Traduction par Karin Py. Velázquez et son temps. New York : Parstone Press International, cop. 2006. MARINI, Maurizio. Velázquez

trois fonctions, unité de compte, instrument de paiement, réserve de valeur. La monnaie constitue une innovation majeure dans l’éco. C’est en Mésopotamie que la monnaie apparait, les marchand utilisaient des barres en argent que l’on découpé selon la Alleur de l’échange, la monnaie était en quelque sorte privé. C’est probablement au 6eme siècle avant jésus christ que l’on a décidé de frapper la monnaie en unité. 2) Développement du commerce, le cout d’échange on diminués, c’est un facteur de paix

En outre, pour le satisfaire pleinement, voici sept cent mille et trois philippus que je lui verse, et pour le dédommagement qu'il pourrait réclamer, je lui cède la métairie de la Pomardière, à perpétuité, pour lui et les siens, possédable en franc-alleu. [...] Et pour l'amour de Dieu, vivons dorénavant en paix.”, et en plus Gargantua a refusé toutes les aides militaires que ses alliés lui avaient proposé chapitre 47 : “Dans le même temps, ceux de Bessé, du Vieux-Marché, du Bourg Saint-Jacques, du

la justice princière. III. La condition des terres et des personnes dans la seigneurie banale A. La condition des terres Sur le territoire de la seigneurie, 3 catégories de terre : la réserve seigneuriale, les tenures paysannes, et les alleux 1) La réserve seigneuriale Terres que le seigneur n’a pas concédées à des paysans. Soit terres en faire-valoir direct, que le seigneur exploite lui-même, soit en rémunérant des salariés, soit par le recours à la corvée (redevance que doivent

l’absence de descendant direct (garçons comme filles héritent, ces dernières en général désavantagées mais de mieux en mieux traitées et contrôlées durant la période carolingienne), les parents, puis les frères et sœurs, enfin les tantes héritent des alleux (alleu : terre possédée par un alleutier en toute propriété, ne dépendant juridiquement d’aucun seigneur). Un second poste d’observation du cognatisme est constitué par la façon dont cette filiation large, indifférenciée entre lignages du père et de la

évêques et les abbés sont souvent des seigneurs. Certains au début de l’époque franque ont des territoires. À la fin du 10ème siècle, des pouvoirs de seigneurs laïcs vont venir se greffer sur ces territoires : on va voir se constituer des fiefs, des alleux. Les clercs vont être accaparés par des tâches qui ne sont pas les leurs, qui ne sont pas spirituelles. En Allemagne surtout, on va observer des prélats guerriers ; combattants et ecclésiastiques. Hugues Capet sera surnommé Hugues l’Abbé, car,

ne pouvant exercer un ministère sacerdotal, elles ne peuvent par conséquence accéder au ministère royal. Dans un deuxième temps les Valois eurent recours à la loi salique. Certes celle-ci dans son titre 59 excluait les femmes de la succession aux alleux, c’est-à-dire des terres en pleine propriété reçues en héritage, mais il ne s’agissait à proprement parler que d’une succession immobilière. Mais par le fait même que la loi salique manifestait la continuité du principe de masculinité des Mérovingiens

courrier. Ces soldats des trois générations sont caractérisés par leur langage, leurs mots échangés tout au long des tranchées. Chapitre 3: « La descente » Au l'aube, les hommes du 6ème bataillon se retrouvent dans une plaine, près du bois des Alleux et comptent les morts et forment des faisceaux avec les autres compagnies. Enfin à l'air libre, ils se réjouissent d'avoir survécu, « Ils sont dans la fête de survivre, ils jouissent de la gloire infinie d'être debout ». Chapitre 4 : « Volpatte