Almoravides

s’y imposait, non seulement, en tant qu’infirmière – comme semblent le préciser, certains publicistes, parmi les féministes – mais comme véritable combattante : telles que Vanouh, fille de Bountiân, une des figures les plus brillantes de l’époque Almoravide (XIème siècle) ; encore vierge, elle défendit, seule, par le sabre le palais royale de Marrakech, avant de tomber sous les coups des Almohades, les tribus des Mérinides luttèrent contre les Beni Ziân, à Tlemcen, comportant de vaillantes combattantes

frontières est accentué par le milieu : Sahara, 10M de km², très peu peuplé. Nombreuses routes précoloniales traversaient le Sahara, qui n'a jamais été une barrière. Ces pistes expliquent la diffusion de l'islam. Milieu 11-13ème siècle : empire Almoravide va de l'Espagne au Sénégal, centré sur le Maroc. Centre de l'Afrique (forêt équatoriale) est d'avantage un obstacle à la circulation. Le Golfe de Guinée : il y a une série d'États, des États tranches : disposition en bandes parallèles, héritage

région était un lieu de transit privilégié pour les caravanes commerciales provenant du sud saharien à destination de l’Afrique du Nord. Tata a marqué l’histoire du Maroc. C’est le berceau des deux dynastie qui ont marqué l’histoire du pays. Les Almoravides , au cours du règne de Sultan Yousef Bin Tachfine la ville de Marrakech fut construite. les Almohades , au cours du règne de Sultan Yacoud Al Monsour Saadi la ville de Rabat fut édifiée. Des spécimens à partir desquels sont conduits le minaret

Spanish were never able to subdue the Bidan tribes of the Western Sahara- a huge tract of desert between Morocco, Algeria, and Mauritania. Throughout the six decades the region was under Spain’s ‘control’, Bidan warriors (the proud descendants of the Almoravides who conquered Spain, Portugal and much of Algeria in the 11th century) violently resisted Spain’s attempts to establish political and economic control over the region. Bidan resistance increased as colonies throughout sub-Saharan Africa won their

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Idrisside et la ville de Fès, première forme de l’Etatnation au Maroc et première capitale, qui allait avoir par la suite un rayonnement incomparable. Pendant plusieurs siècles, le Maroc et l’Espagne musulmane vont avoir destin lié, les souverains Almoravides, Almohades et Mérinides venant souvent au secours de l’Andalousie musulmane. Les flux de populations andalouse et marocaine ont fécondé tour à tour les villes par delà les deux rives du Détroit de Gibraltar. Le peuplement arabe du Maroc ne s’est

trône, furent portés sur le développement des flottes marchandes et navales. C'est ainsi que les Idrissides disposaient au Ier siècle, d'une flotte chargée de la défense des présides et des liaisons avec l'étranger. Il en était de même pour les Almoravides qui possédaient, au XIIè siècle, une flotte de 400 vaisseaux et pour les Mérinides qui détenaient, au XIVè siècle, une flotte de 600 unités (19(*)).Mais après ces périodes fastes qui connurent des victoires navales et une activité maritime florissante

accrocher ni à nous accorder avec les autres. Cette course effrénée nous semble pénible. On dirait qu’elle n’est pas faite pour nous. Hélas ! depuis 1492, les Arabes reculent. Ils vivent toujours dans un passé mythique. Mais où sont donc passés les Almoravides, les Almohades, ces grands ancêtres ? Ibn Khaldoun l’a bien dit : « Ida ouribat khouribat, wa ida khouribat lam touskan[1]. » Ibn Khaldoun ? Un grand déçu de l’Histoire. Il a vécu la chute des Arabes, lui. Il en a souffert plus que tout autre.

construction de ce tronçon utilisait des ouvrages de pierres de calcaire de section rectangulaire, disposées en appareil de corde et de double tison. Concernant la possibilité de l’existence de tronçons d’autres époques médiévales, Idrisside, almoravide, almohade ou mérinide, ils n’ont pas pu être identifiés; ni les informations historiques, ni les études archéologiques ne permettent d’avoir une idée exacte sur leur évolution et transformation durant l’âge médiéval. Néanmoins, on a retrouvé, dans

l’ancienne Égypte, la monogamie populaire est attestée par les nombreux couples figurés. Il semble qu’il en fut ainsi dans toute l’Afrique du haut Moyen Âge, jusqu’au Xème siècle, qui marque l’extension de l’Islam aux populations autochtones, par les Almoravides. La polygamie tendra alors à se généraliser sans jamais cesser d’être l’indice d’un rang social. Aussi n’est-il pas rare de voir des ressortissants de la masse qui, cherchant à s’illusionner sur leur propre rang social, épousent plusieurs femmes