Hafsides

Aragon et Navarre) et du Portugal s'organisent pour la Reconquista, notamment en faisant taire leurs disputes et infligent à El-Nasir le désastre de Las Navas de Tolosa (16 juillet 1212). Au Maghreb, des dynasties locales s'imposent, comme les Hafsides en Tunisie en 1229, les Abdalwadides dans le Maghreb central en 1239 ou encore les Mérinides qui s'emparent en 1244 de Meknès dans le Maghreb occidental. En Andalousie, les Nasrides de Grenade créent un royaume indépendant qui survit jusqu'en 1492

1332 et sa biographie illustre un parcours qui a favorisé ses réflexions et ses ouvrages. Petit fils d’un ministre des finances qui a écrit aun ouvrage destinés à des secrétaires d’état sous le règne des Hafsides, Ibn Khaldoun a suivi des études prestigieuses et a été au service du sultan hafside Abou Ishaq II dès l’âge de 20 ans. Il abandonne ensuite sa carrière politique pour se consacrer à la réflexion et à la lecture et démarre son projet d’écrire une histoire universelle qu’il précède d’un autre

partie du XII° Siècle, puis sous les Hafsides, les Abdewalides, et les Mérénides au XIII° Siècle, le commerce des Républiques italiennes avec le port de Jijel, atteignit son apogée. De violentes querelles éclataient entre les concurrents pour les monopole, appuyées par des comptoirs fortifiés et des vaisseaux de guerre. A Jijel, à la fin du XIII° Siècle, les Pisans éliminèrent les Génois et les Vénitiens. Mais le Sultan de Bejaia dépendant des Hafsides de Tunis, accorda des avantages à la République

que cette remise en état n’ait pas toujours respecté les normes établies en matière de restauration et malgré les quelques transformation des siècles précédants on peut considérer l’édifice actuel dans sa totalité comme une œuvre authentiquement hafside et l’une de réalisations les plus prestigieuses de la dynastie. Le plan : Le trait le plus remarquable de cet mosquée telle quelle se présente de nos jours réside dans l’absence de cour précédent la salle de prière, contrairement à le plupart des

1152) 4.5.8 Dynastie Hammadide (1014 à 1152) 4.5.9 Migrations hilaliennes (1052 à 1152) 4.5.10 Dynastie Almoravide (1063 à 1102) 4.5.11 Dynastie Almohade (1152 à 1247) 4.5.12 Dynastie Hafside (1230 à 1574) 4.5.13 Dynastie Zianide (1235 à 1556) 4.5.14 Dynastie Mérinide (1258 à 1465) 4.5.15 L'arrivée des Andalous et des Morisques 4.5.16 L'occupation espagnole au XVIe siècle 5 Époque

Ibn KhaldÛnUn pédagogue intemporel Sciences de l’éducation 1332 -1406 « Quant à nous, Dieu nous a favorisé de Son inspiration. Il nous a fait découvrir une science dont Il nous a fait l'interprète sincère et exact. Si j'ai pu exposer toutes les questions de cette science et distinguer ses points de vue et ses objectifs de ceux de toutes les autres disciplines, c'est grâce à l'aide et à la bonne direction de Dieu. Si j'ai omis un point quelconque, ou si j'ai confondu certains de ses problèmes

Kabylie », ne sera donc consacré qu’à cette seule portion de la région. 10. Ces configurations nous montreraient qu’Alger, Dellys et ce qu’on appelle la Grande Kabylie représentent les confins occidentaux des royaumes médiévaux hammadite puis hafside. Les deux villes sont l’objet régulier de convoitises par les sultanats ouest-maghrébins almoravide (qui a fondé Dellys), mérinide et zyaˆ nide, tout au long du Moyen-Age. Elles pourraient nous montrer que la Kabylie est envisagée, regardée par

Destinataire/mandataire : Commencée par le souverain hafside Abû 'Abdallâh Al Muntasir et achevée par son successeur Abû Amru 'Uthmân Matériaux de construction : Pierre calcaire, marbre (plaques, colonnes et chapiteaux), bois Vocation: Lieu d’enseignement et de prière. Architecture: Il est construit selon le style des maisons bourgeoises. Il est constitué d’un patio central, de pièces et d’une salle de prière. L’utilisation des colonnes surmontées de chapiteaux de type hafside soulageant des arcs en plein cintre

oriental mais en 1109 la conquête almohade balaye tout ces efforts. A la suite de l’effondrement du Califat Almohade la Maghreb est divisé en trois sultanats. Le sultanat Hafsides prends Tunis comme capitale. Les Hafsides sont la cible d’attaque de la part des chrétien. Le plus important est en 1270 Louis IX attaque Tunis, les Hafsides réussisent à s’en défaire. Da,s els années 1280 le territoire fait l’objet d’attaque de la part des catalans. EN 1282 le port de Collo est attaqué et occupé très provisoirement

pour la plupart des Sévillans qui ont choisi de s’installer à Tunis, grâce aux relations intimes maintenues entre Séville et l’hafside Zakariyâ qui était souverain sur l’Andalousie Occidentale. Ces premiers venus ont été privilégiés par le pouvoir hafside, vu leur haut niveau culturel et social. Ils étaient « des distingués poètes, des brillants secrétaires, des savants renommés, des princes et des valeureux guerriers » qui ont occupé d’importantes charges politiques et administratives au sein du royaume