Anarchie

-conséquence de la misère : usure - allégorie l.33 B) Fléau moral - arguments d’autorité  « crimes envers Dieu »  fraternité - allusion « tant que » anaphore  misère dure C) Menaces l.40-41 parallélisme : misère  anarchie 7 SS misère  révolution/souffrance publique  anarchie  justice sociale (présent vérité génale  aphorisme  maxime) -misère empeche stabilité de la société

cruel, le plus sans scrupule… Ce n’est pas une démocratie, mais une anarchie. Et qui ont gagné donc ? Ceux qui ont gagnés, ce sont ne sont pas des démocrates, mais des conquérants animés par un seul but : avoir le monde entre leurs mains quitte a en mourir. Mais c’est seulement après le terrible attentant en 2015 en France qui fera 130 morts sur Paris qu’on admette « il vaut mieux un tyran qu’on connait plutôt qu’une anarchie qu’on ne contrôlera pas ». D’où le dogme « on impose jamais la démocratie »

posibilité d’amélioration. 6- Société Pratique: l’homme serais transformé en robot a force d’être conditionné et ne pensserais plus. Société Spéculative : La société n’ayant plus de base, elle aurais très peu de chance d’évoluer, et virerais en anarchie. Raisonnement spéculatif et Raisonement Pratique 1- La raison à pour fonction de s’intéroger sur le monde pour acquérir de nouvelles connaissances. 2- Types de raisonements Pratique Spéculative • Application pratique de connaissances •

nature précontractuel imaginaire entre les hommes il vaut mieux choisir la description proposée par Locke plutôt que celle de Hobbes », cité par Dario Battistella, Marie-Claude Smouts, Pascal Vennesson, Dictionnaire des relations internationales, « Anarchie », Paris, Dalloz, 2003, p.20. C’est à partir de cette affirmation que notre investigation a débutée. 2 rivista di filosofia on-line WWW.METABASIS.IT mars 2006 an I nombre 1 La conception de l’état de nature en relation internationale caractérise

Robert
Nozick
(1938‐2002),
philosophe
américain,
Harvard
 S’est
intéressé
à
un
grand
nombre
de
problèmes
 Surtout
connu
pour
sa
pensée
poliAque
(Anarchie,
état
et
utopie,
1974)
 Principal
défenseur
du
libertarianisme

 Se
consacre
par
la
suite
à
d’autres
quesAons
philosophiques,
où
ses
contribuAons
 sont
tout
aussi
importantes
et
novatrices
 
 
 
 


Principales
publicaAons
 – Anarchie,
État
et
Utopie,
1974,
PUF

 – Philosophical
ExplanaAons,
1981
 – Examined
Life,
1989

 – The
Nature
of
RaAonality,
1993

 – SocraAc
Puzzles

à cette thèse ensuite faire de même pour l’argument défavorable et terminer par une conclusion. Tout d’abord, si chacun faisait ce qu’il voudrait dans notre société actuelle, il y aura beaucoup trop de débordements et cela pourrait tourner en anarchie. S’il n’y a pas de lois préétablies cela signifie que chacun fonctionne selon sa propre loi et tout monde ne possède pas les mêmes lois morales, les mêmes limites. Le meilleur exemple de nos jours est le Burundi, un pays soi-disant possédant des

« Messieurs, songez-y » ; « faites […] des lois contre la misère » L’auteur demande la générosité de l’assemblée  « ce n’est pas seulement à votre générosité que je m’adresse, c’est à votre sagesse » B) Anarchie Les députés font des lois contre l’anarchie mais d’après Hugo si misère il ya, anarchie il y aura. « c’est l’anarchie qui ouvre les abîmes, mais c’est la misère qui les creuse » parallélisme de construction entre ces deux proposition coordonnées avec c’est + l’ + nom commun + qui + verbe +

lorsqu’on est partisans du changement on veut bouleverser l’ordre établit, confondre ancien et obsolète c’est vouloir tout détruire pour tout reconstruire et cela amène nécessairement le désordre (anarchie) Or un état anarchique ne peut progresser c’est pour ça qu’il n’y a pas de pays entièrement anarchiste Anarchie = utopie   Conclusion Ordre et progrès vont nécessairement ensemble, ils sont indéniablement liés, pourtant, aujourd’hui la notion de progrès au sein de la droite comme de la gauche perd

valeurs personnelles qui forme l’identité d’un individu. Aller à l’encontre de la loyauté qui suit un sens moral renie l’âme. Dans le cas d’Antigone, la philia est son âme.La désobéissance civile est un danger dans un état, puisqu'elle peut créer une anarchie. Dans le livre, Créon va annoncer le danger de la désobéissance civil : « Il n’est pas, en revanche, fléau pire que l’anarchie. C’est elle qui perd les États, qui détruit les maisons, qui, au jour du combat, rompt le front des alliés et provoque

deux suffixes: « archie » qui veut dire commandement (exemple; anarchie, pas de commandement) et « cratie » qui vient du grec « kratos » et veut dire force et pouvoir (exemple : démocratie, pouvoir du peuple). La principale exception est le mot république qui vient du latin « res publica », qui veut dire « affaire publique » ou plus littéralement « chose du peuple ». * adhocratie - gouvernement de forme non structurée * anarchie - absence de gouvernement * aristocratie - gouvernement par