Anaxagore

Finalement, malgré une défense solidement structuré , Socrate sera condamné par ses juges (inspirés d’un contexte historique sombre ,suite à la défaite face à sparte et de plusieurs procès du même type qui avait eu lieu auparavant,contre Diagoras et Anaxagore par exemple ) dont il avait provoqué la colère en proposant comme peine une place dans le prytanée , à boire la cigüe . Commentaires: Je pars du principe que Platon nous dit la vérité sur le procès de Socrate, et que de toute façon vrai ou partiellement

célèbres dans la cité -Mais clivages entre possédants et non-possédants -Encore 4 classes à Athènes au Ve en fonction de la fortune d'après les revenus annuels en drachmes -La justice peut condamner pour idées impies ou subversives (ex: Socrate ou Anaxagore). -Ce sont les même qui s'adresse à la tribune. -L'usage de la parole est au centre de la vie politique. Il faut savoir exprimer en public donc aristo formé à cela => démagogie   C-Une volonté de d'imposer son pouvoir dans d'autre état -Politique

I- Evolution au cours de l’histoire Bien que présente dans certaines œuvres de l’antiquité, la perspective ne possède pas réellement une méthode précise pour la réaliser. Pourtant c’est aux deux philosophes grecs Démocrite (460-370 avant JC) et Anaxagore (500-428 avant JC) que nous devons les premières références écrites sur l’art de la perspective : « une fois déterminé un point central, les lignes doivent coïncider au point de projection des rayons visuels, comme elles le font dans la nature, de

Athènes une foule de savants et d'artistes qui permirent à la cité de se targuer du titre de capitale culturelle de la Grèce. Autour de Périclès et d'Aspasie s'organisa bientôt un véritable cercle intellectuel dont les principaux membres furent : * Anaxagore, philosophe et écrivain ; * Phidias, sculpteur ; * Protagoras, sophiste ; * Hérodote, historien ; * Sophocle, auteur de tragédies. Il faut également garder à l'esprit que Périclès était aussi l'oncle et le tuteur d'Alcibiade, qui sera un des

Ce n’est pas parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des êtres, mais parce qu’il est le plus intelligent des êtres qu’il a des mains. Dans la première phrase Aristote s’oppose à la thèse du philosophe pré-socratique Anaxagore qui défend l’idée que la main (le faire) précèderait la raison (le savoir). Pour Aristote la main est que le prolongement de la raison. Si aujourd’hui l’anthropologie contemporaine se rapproche davantage de la thèse d’Anaxagore, à l’époque seule

athénien croit en plusieurs Dieux dont le plus suprême est appelé Zeus et son épouse Héra (39-a). Dans cette cité athénienne, les Dieux sont répartir en plusieurs domaine d’où la présence du Dieu de la mort nommé Hadès, celui du soleil et la lune nommé Anaxagore et enfin Morphe le Dieu du sommeil. C’est à travers cette panoplie de divinité que nous pouvons conclure que la cité athénienne est polythéiste. Nous pouvons également constater que le polythéisme athénien est au cœur de toutes les manifestations

littérature, art des joutes oratoires et des raisonnements philosophiques, musique et peinture. On voyait en lui un disciple des sophistes. Ami de Socrate, il fréquenta aussi les sages et les savants qui furent la parure de l’Athènes classique comme Anaxagore et Protagoras mais aussi d’autres encore qui pour être aujourd’hui oubliés n’en furent pas moins brillants. Marié apparemment sans bonheur, il eut trois enfants. Il n'exerça aucune magistrature officielle et vécut quelque peu à l'écart de ses concitoyens

message : «  Il n’y a pas d’homme plus sage que Socrate ». Suite à cette prédiction divine que lui fait l’oracle Socrate commence à interroger la population ce qui l’entraîne à formuler des questions sur divers sujets. Cette démarche est en réponse à Anaxagore, philosophe présocratique, qui disait que l’homme est intelligent que parce qu’il a des mains. Or Socrate pense que l’homme est intelligent car il possède une âme pensante qui gouverne le corps. Sur ce sujet de l’âme Socrate prend position contre

que la matière contient en elle-même la force qui l’anime, Anaxagore oppose une conception qui prélude à l’idéalisme platonicien : celle d’un principe ordonnateur de l’univers, indépendant des éléments qui le composent et de ce qu’il contient. Ce principe, c’est le Noûs, à savoir l’Intelligence ou l’Esprit, encore qu’il convienne sans doute de ne pas attribuer à ce terme le sens absolument immatériel qu’il revêt depuis Platon. Car si Anaxagore entend bien signifier par lui une sorte de raison ou d’intelligence

différente Les sophistes qui ont des compétences dans l’art rhétorique (persuader) Et les pré-socratique qui essaieront de convaincre par un discours rational ils seront à la recherche de la vérité. Ils tournent le dos à la Mythologie. ( Thales, Anaxagore, Héraclité … ) Socrate sera concidérait comme le premier penseur, le premier philosophe. Il sera investi d’une mission : Faire la chasse a tout ceux qui se prétendent sophos. Et surtout aux sophistes. ( Gorgias, Protagoras … ) 1er caractéristique