Autochtones du Québec

Plateforme électorale de Québec solidaire adoptée les 28 et 29 avril 2012 Dans l’esprit d’une résolution du 5e Congrès, [CONGRÈS 2009-05-09], les positions composant cette plateforme sont présentées par thème, et ces thèmes par ordre alphabétique, ce qui ne constitue pas un ordre de priorité ou d’importance. Agriculture Altermondialisme Autochtones Culture Économie Éducation Environnement Famille Intégration citoyenne Justice sociale Santé Souveraineté Travail Vie démocratique 5 6 6 7

Bien que cela soit peu médiatisé, à l’heure actuelle, les enfants autochtones font face à une situation très difficile. En effet, bien qu’ils ne constituent que 5 % de la population canadienne d’enfants de moins que 15 ans, ces derniers représentent 40 % des enfants placés hors de leur milieu familial. Cette surreprésentation des enfants autochtones dans les services de protection de l’enfance est mise en évidence par de nombreuses recherches effectuées dans de différentes provinces canadiennesqui

Canada et la déclaration des droits des autochtones Travail soumis à la professeure Karine Vanthuyne dans le cadre du cours : Introduction aux études en sciences sociales SCS 1550 D Université d’Ottawa 21 novembre 2012 Table des matières Introduction............................................................................................................................. 2 Les relations antérieures entre le Gouvernement canadien et les autochtones ............................ 2 La crise

budgets)  pour  rivaliser contre les 13 colonies (alliées à leur métropole, riche, peuplé…)   1763:  Traité  de  Paris (met fin à la guerre, France cède la N­F à l’Angleterre​ ) et Proclamation  royale  (1er  constitution,ensemble  de  lois,Province  of  Quebec,perte  de territoire) Arrivée  des  Loyalistes  +  Britannique  =  population  anglaise  de  la  N­F,  plus  nombreuse  que   canadiens  fracais.  Loyalistes=loyal à l’empire britannique, chassés des USA, déménagent en N­F  Patriotes= voulaient indépendance  

Différenciation sociale Jeunes amérindiens en milieu urbains La population autochtone est reconnue pour être une des communautés les plus jeunes du Québec. En effet, avec un âge moyen de 27 ans, on peut s’attendre à trouvé une majorité de jeunes sur les réserves amérindiennes. Une bonne partie de ceux-ci décident d’y demeurer alors que l’autre moitié fait le choix de quitter vers les différents milieux urbains s’attendant à améliorer leur niveau de vie. Cependant, ils se heurtent souvent à de

portant sur: La loi sur les Indiens et les droits ancestraux Des peuples autochtones Fait par : Manouchka Otis # 6584332 Université d’Ottawa 2 décembre 2011 Table des matières Présentation du Projet 3 1- La Loi sur les Indiens 4 1.1 Avant La confédération 4-5 1.2 De 1867 à 1982 6-7 1.3 De 1982 jusqu’à nos jours 7-8 1.2 Dans les communautés autochtones 8-9-10 2- Les droits ancestraux 11-12 2-1 Suite à confédération 13 3- Conclusion

Réalités historiques pour les Autochtones Introduction À travers le cours de l’ordre juridique Innu, les ainées on essayés de nous transmettre certaines de leurs connaissances afin de nous permettre de mieux comprendre leur situation et leur vision du système qui les entourent, un système pour les blancs. L’objectif de ce travail sera d’aborder le sujet d’autonomie gouvernement et l’instauration d’un nouvel ordre juridique qui serait inspirer du droit Innu traditionnel qui est transmit de génération

psychologiques de la pauvreté économique dans les réserves autochtones INTRODUCTION On dénombre de multiples différences entre la vie dans les réserves autochtones et celle dans le reste de la société québécoise. Ces différences peuvent être en partie expliquées par les divers changements radicaux qui ont touché les Autochtones au cours de leur histoire, notamment, la Loi sur les Indiens. C’est à partir de celle-ci que les Autochtones ont été placés dans des réserves, restreignant leur territoire

ouvrage, qui couvre près de trois siècles d’histoire, les activités de subsistance des Wendats restent inscrites au cœur de leur identité. Cela est manifeste dans le cas de la chasse, dont l’importance s’accroît après l’installation dans la région de Québec, mais aussi à travers d’autres activités, comme l’agriculture et l’artisanat, qui permettent aux Wendats d’assurer non seulement leur survie, mais aussi leur prospérité après le choc de la destruction de la Huronie. S’ils ont une connotation identitaire

L'évêque Montmorency de Laval donne une réception pour le Marquis de Tracy et l'intendant Jean Talon à Québec en 1665, [EN ligne], http://images.recitus.qc.ca/main.php?g2_itemId=671 (page consultée le 22 avril 2012) Cette peinture représente l'évêque Montmorency de Laval, qui donne une réception pour le Marquis de Tracy et l'intendant Jean Talon à Québec en 1665. L’église était présente dans presque tous les paliers de la société à cette époque, même en politique