Blasphème

insultes, la diffamation, les discriminations raciales et contre le blasphème (discours insultant à l’égard des religions). La liberté d’expression est garantie par les déclarations universelles des droits de l’homme. Toutefois, dans de nombreux pays libres et démocrates, des lois interdisent et répriment le blasphème. Dans plusieurs États européens, des dispositions juridiques protègent la religion et les communautés religieuses. Le blasphème est inscrit même dans la constitution d’autres pays du monde

raisonnement de Sganarelle pour prouver l’existence de Dieu, Dom Juan est matérialiste dans la scène 2=> application de ce qui a été débattu dans la scène 1 Idée générale : affrontement entre Dom Juan et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim que d’avoir été tenté. I les manifestations du caractère de noble de Dom Juan II la portée idéologique de la scène III comparaison de différentes interprétations de Dom Juan I. Les manifestations du caractère

« Rideaux cramouasis »=rideau du théatre ou rideaux rouges= sang = annonce du drame.Coté blasphème car crime pendant la messe, dans l’église sur une femme qui prit.Réalisme dans l’action car il ne tient pas correctement son arme.Son attitude reflète son état d’esprit.Seul monologue dans « je ne puis »=sentiment d’impuissance mais ca ralentit l’action et crée du suspens car fin de paragraphe6e paragraphe :Blasphème accentuer car crime pendant l’élévation.Mme De Renal baisse la tete= Julien ne la reconnaît

et raisonnement de Sganarelle pour prouver l’existence de Dieu, Dom Juan est matérialiste dans la scène 2=> application de ce qui a été débattu dans la scène 1 Idée générale : affrontement entre Dom Juan et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim que d’avoir été tenté. I les manifestations du caractère de noble de Dom Juan II la portée idéologique de la scène III comparaison de différentes interprétations de Dom Juan I. Les manifestations du caractère

raisonnement de Sganarelle pour prouver l’existence de Dieu, Dom Juan est matérialiste dans la scène 2 car application de ce qui a été débattu dans la scène 1 Idée générale : affrontement entre Dom Juan et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim que d’avoir été tenté. I les manifestations du caractère de noble de Dom Juan II la portée idéologique de la scène III comparaison de différentes interprétations de Dom Juan I. Les manifestations du

l’ingratitude divine. Le cynisme de D.J ressort d’autant mieux que le pauvre conserve toujours son sérieux le plus sincère comme s’il ignorait l’ironie provocatrice de Don Juan. Par ailleurs, on observe un effet de crescendo lors de la demande du blasphème contre un Louis d’or. La fin de l’affrontement est aussi brusque qu’ambiguë : face au refus obstiné du pauvre, D.J cède pour la 1° fois, sans se priver d’une dernière parole blasphématoire. « Va, va je te donne pour l’amour de l’humanité ».

principalement au Juifs alors que Charlie Hebdo ne s'attaquait à personne en particuliers. Le droit français ne sanctionne pas le blasphème, c’est également pour cette raison que l’hebdomadaire n’avait pas été condamné pour ses caricatures de Mahomet. En effet, les limites de la liberté d’expression sont posées par la démocratie, non par le dogme religieux. Ce qui fait que le délit blasphème n’existe pas dans notre société: s’il est interdit d’insulter les croyants, il est autorisé de se moquer des religions

scène 2. Dans cette scène, Dom Juan déguisé et accompagné de son valet Sganarelle traversent la forêt. Perdus, ils demandent leur chemin à un pauvre. De même, on est face à un affrontement entre Dom Juan et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim plutôt que d’avoir été tenté Qui sortira vainqueur de cette scène qui nous montre un affrontement entre le grand seigneur athée et le misérable croyant ? I -Une scène révélatrice de Dom Juan A. Un grand

de la foy. Tes ennemis et nous sommes esgaux en vice, Si, juge, tu te sieds en ton lict de justice ; Tu fais pourtant un choix d'enfans ou d'ennemis Et ce choix est celuy que ta grace y a mis. Si tu leur fais des biens, ils s'enflent en blasphemes, Si tu nous fais du mal, il nous vient de nous mesmes ; Ils maudissent ton nom quand tu leur es plus doux ; Quand tu nous meurtrirois, si te benirons-nous. ... Veux-tu long-temps laisser en cette terre ronde Regner ton ennemy ? N'es-tu seigneur

mère dans « Bénédiction » : "Lorsque, par un décret des puissances suprêmes Le poète apparaît en ce monde ennuyé Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe ses poings vers Dieu, qui la prend en pitié" En somme, sa conception de la chute et de l’ascension se dévoile dans son idée de la femme et de Dieu. Baudelaire célèbre, exalte, blasphème la femme. Car pour lui la femme est un être terrible et insensible, avec qui il est impossible de communiquer. L’incommunicabilité avec la femme existe