Bûcher

Indes par le crédit des bracmanes, menaçait d'envahir tout l'Orient. Lorsqu'un homme marié était mort, et que sa femme bien-aimée voulait être sainte, elle se brûlait en public sur le corps de son mari. C'était une fête solennelle qui s'appelait le bûcher du veuvage. La tribu dans laquelle il y avait eu le plus de femmes brûlées était la plus considérée. Un Arabe de la tribu de Sétoc étant mort, sa veuve, nommée Almona, qui était fort dévote, fit savoir le jour et l'heure où elle se jetterait dans

particularité apparaît à Athènes: la distinction entre le meurtre volontaire et le meurtre involontaire.  Seul le meurtre volontaire est puni par la mort. Les grecs ont une gamme très vaste de supplices destinés à rendre la mort encore plus cruelle: le bûcher, la strangulation, la noyade.   Les Hébreux:     Au départ, le roi possède le droit de vie et de mort sur tous les membres de la société. Ensuite, le pouvoir central (les "Anciens") impose peu à peu que la famille de la

c'était la place de Grève et la place de l'Estrapade La pendaison était la peine commune ; * La décapitation à l'épée (ou la hache) était un privilège attaché à la noblesse, afin que l'infamie ne rejaillisse pas sur l'état public. * Le bûcher pour les hérétiques et les incendiaires (le patient était souvent discrètement étranglé auparavant par un lacet) ; * La roue pour les brigands et pour les meurtriers condamnés avec circonstances aggravantes, les membres du condamné étaient brisés

de moins de 16 ans ne pouvaient être exécutés. La justification juridique trouvait son origine dans le droit romain impérial. • La décapitation à l'épée (ou la hache) était réservée aux nobles • La pendaison pour les meurtriers • Le bûcher pour les hérétiques, les sodomites et les incendiaires • L'huile bouillante : pour les faux monnayeurs *Pendant cette période, des tentatives d'abolition de la peine capitale voient le jour. Elles échouent toutes, l'opinion publique y étant

Ils y ont leur prison, appelée le MUR ⇒ les EMMURÉS = les prisonniers de l’Inquisition. Chasse aux sorciers : on arrêtait sur dénonciation, torturait. Les aveux menaient à l’emprisonnement ou au bûcher et à de lourdes amendes. Revenir sur ses aveux, c’était être RELAPS et se condamner au bûcher. Résister à la torture faisait penser qu’on était protégé par le diable. Un hérétique, un excommunié, un criminel, une prostituée peuvent être témoins à charge mais pas à décharge. Un témoin à décharge

néant: le non-être, ce qui n’existe pas. (p. 180, ligne 21) bûcher en feu: Une forme de peine de mort médiéval qui consiste à brûler un condamné (p. 180, ligne 24) Personnages Léon: Dans l’épilogue, Léon a réfléchi sur sa vie d’enfant et a pensée de la vie en général et en particulier sa personnalité. Lefebvre: Il a dit à Léon que Flash a été arrêté. Après ça révélation, Lefebvre a fracassé la gueule de Léon. Les références bucher en feu (p. 180, ligne 24) Brunswick -un groupe américain

Mélany Toujas Une enfance empoisonnée * C'était un jour d'automne, en place de Grève à Paris. Une foule déchainée hurlait sur cette femme attachée au bûcher elle regardait autour d'elle, ses yeux transpiraient d'angoisse ; quand soudain elle le vit, au beau milieu de spectateurs hystériques... Ils se regardèrent quand une larme coula sur la joue de cette homme...

pour l’exercice de magie, pour fausse déclaration de revenus, parricide, adultère.... 3) Les Grecs sanctionnaient par la mort le meurtre volontaire. 4) Les procédés utilisés par les Grecs pour mettre à mort les condamnés sont la strangulation, le bûcher, la noyade. 5) Le citoyen accusé d’un crime capital dans la Rome Antique est jugé par un jury composé de 5 personnes. 6) La peine de mort s’applique au Moyen-âge généralement pour les violences contre le roi. II. DU XVIIIe SIECLE AU XXe SIECLE

Grecs sanctionnaient par la mort le meurtre volontaire, car pour eux le meurtre volontaire est une maladie de l'âme, qu'il faut autant que faire se peut rééduquer. 4) Les Grecs mettent à mort les condamnés par la noyade, la strangulation ou par le bûcher. 5) Dans la Rome Antique le citoyen accusé d’un crime capital est jugé par un jury composé de 5 personnes et par le magistrat (366 av J-C). L'élection du magistrat s'ouvre à la plèbe. C'est un citoyen élu qui est à la tête de plusieurs pouvoirs :

le fait de grands juges comme Henri Boguet, Jean Bodin (Démonomanie des sorciers, 1580), Nicolas Rémy (juge et procureur général de Lorraine qui envoie au bûcher 3 000 personnes entre 1530 et 1612), de Lancre et d’Espagnet (juges au parlement de Bordeaux qui terrorisent le pays de Labourd en 1609). En Italie, la cour romaine allume des bûchers dans le sud appauvri de la péninsule. En Allemagne, on estime à 30 000 le nombre de victimes entre le début du XVIe et la fin du XVIIe siècle. Au XVIIe siècle