Candide Chapitre 10

la nation à un " corps politique ". Le choix du terme " corps " légitime l'utilisation du vocabulaire médical. On peut en effet récapituler les termes suivants : " santé " (l. 2), " vigueur " (l. 3), " membres " (l. 9), " plaies " et " guérir " (l. 10). La guerre est ainsi présentée comme un état de trouble, de perturbation, d'anormalité destructrice, pouvant, comme la maladie, conduire à la mort. Certaines caractérisations, comme " convulsive " et " violente " (l. 1) s'inscrivent dans le même registre

Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu, D’Holbach) > Corrigé de l’exercice n° 1 Chapitre 2 > .......................................

Lettre 24 de « nous sommes à Paris » à « de cette espèce ». | | |(1721) | | |Voltaire, Candide, chapitre 3 de « rien n’était » à Mademoiselle Cunégonde » (1759) | |Etude d’ensemble |Les Lumières | |

polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ............................................................................................................................................................ 213 > Distinguer : démontrer, convaincre et persuader > Défendre un

la nature Décrit une société mené par la jalousie (métaphore) > rongé par une lâche et noire envie = décrit un mal moral, elle évoque aussi une maladie. Cette métaphore ici, a une valeur hyperbolique. Séance 2 : Lecture analytique n°2 Candide, Voltaire Le Pays d'Eldorado Problématique : Peut on parler d'utopie Voltarienne ? Eldorado signifie en espagnol «le pays de l'or», qui désigne une contré légendaire, née de l'imagination des conquistadors. Chez Voltaire, ce pays mythique

de ses « jeunes frères ». Le mythe chez Montaigne dans Des Cannibales Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Michel de Montaigne, même si les fondations de ce mythe sont bien antérieures. Montaigne aborde le sujet dans les chapitres Des Cannibales et Des Coches de ses Essais. De nombreux critiques maintiennent que l’auteur prend position en faveur des peuples autochtones qui vivent tranquillement dans la nature et contre les Européens qui ne s’intéressent qu’à s’enrichir et

philosophe. La vie est un mélange de Sagesse & de folie. 9- "Muses" : la muse représente son égérie, elle influence son inspiration. Le "ton" s'adresse à l'être aimé ou au lecteur. Le femme qu'il aime est comparé à une muse. 10- "Le bel inconnu", le x en Mathématiques & donc 10 en chiffre romain, il peut aussi représenter la Poésie. 11- "dantesque", dante écrit en 11 syllabe de divine comédie. Il veut dire que la poésie permet de dépasser notre finitude, condition humaine (la mort, la vie...)

L’auteur de cet œuvre, Voltaire, est né sous le nom de François-Marie Arouet le 21 novembre 1694 à Paris, et est décédé le 30 mai 1778. Mais Voltaire affirme être né 9 mois plus tôt, soit le 19 ou le 20 février 1694 à Châtenay-Malabry, près de Paris. À 10 ans, il entre dans le collège Louis-le-Grand, chez les Jésuites, l’établissement le plus cher et le mieux fréquenté de la capital. Les enseignants de ce collège veulent avant tout former des hommes du monde et initier leurs élèves aux arts de société :

Le texte 1 est un extrait d’article nommé « Paix » écrit en 1751-1772 issu de l’Encyclopédie dont l’auteur est Damilaville. Le second document est également un texte, et il s’agit, à l’instar du premier, d’un extrait du chapitre 3 du livre de Voltaire dont le titre est « Candide ou l’Optimisme », récit écrit en 1759. Nous allons, avec ce corpus, montrer l’objet de sa critique et les différentes formes utilisées qui permettent d’en faire la satire dans les documents. Nous pouvons voir au préalable

la violence de l'homme avec celle des animaux. Dans le texte de Voltaire, “Micromégas” (1752) les philosophes tentent de faire comprendre au Sirien que l'Homme est comme un animal étrange “Qui tuent cent mille autres animaux couverts d'un turban” l.10-11; la naïveté de Micromégas rend le motif des guerres très absurdes. Puis le texte de Jacques Sternberg “188 Contes à régler” (1988) etablit une comparaison entre les Adrèles violents et les terriens. “les Adrèles pouvaient passer pour les êtres dont