Chapitre 30 Le Bonheur De Candide

mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères1. Après une scolarité au collège de Juilly, au collège d'Harcourt à Paris et des études de droit, il devient conseiller au parlement de Bordeaux en 1714. Le 30 avril 1715 à Bordeaux, il épouse Jeanne de Lartigue, une protestante issue d'une riche famille et de noblesse récente, alors que le protestantisme restait interdit en France depuis la révocation de l'édit de Nantes en 1685, qui lui apporte une dot importante

achèvement 28 volumes (17 de discours et 11 planches) et aura demandé plus de 25 ans de travail. En 1756, il se lie avec Sophie Volland, avec qui il entretiendra une abondante correspondance jusqu'à la mort de celle-ci ( février 1784 ). Il meurt le 30-31 juillet 1784, 39 rue richelieu à Paris, àl'âge de 71 ans. Son corps repose à l'église Saint Roch. Ses principales oeuvres : - Jacques le fataliste : Roman satirique ( 1778 ). Le texte se présente comme un texte de théâtre, coupé par les interventions

Ponge Parti pris des choses, 1942). (Le Une présence : Eugène Guillevic offre à ses lecteurs monde et le temps – « Je dis : douceur des mots / le Quand tu harassant / Et que des mots t’accueillent / Qui te donnent rentres le soir du travail Terre à bonheur). C’est du temps » (« Douceur », également le projet d’Yves Bonnefoy (texte A). [Lisez conclusion du commenta ire.] la III Cependant ce n’est pas cet espoir qui définit la poésie III-1 L’échec qui hante le poète Argument – Il semble difficile pourrait

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

mendiant pour parrain afin qu'il se souvienne toute sa vie que les pauvres sont ses frères1. Après une scolarité au Collège de Juilly, au Collège d'Harcourt à Paris et des études de droit, il devient conseiller au parlement de Bordeaux en 1714. Le 30 avril 1715 à Bordeaux, il épouse Jeanne de Lartigue, une protestante issue d'une riche famille et de noblesse récente , alors que le protestantisme restait interdit en France depuis la Révocation de l' Edit de Nantes , qui lui apporte une dot importante

-Incipit, du début jusqu’à « et allait s’en retourner. » 9 -Fin du chapitre III et début du chapitre IV : L’Ingénu a disparu et veut se faire baptiser dans la rivière. « Elles se promenaient tristement (…) et je ferai tout ce que vous voudrez. » » 10 -chapitre VIII : La rencontre de l’Ingénu et des Huguenots à Saumur. Du début jusqu’à (…) qu’on a donné atteinte à la magnanimité de son cœur ». 11 -chapitre XVI : L’argumentation scandaleuse du Père-Tout-à-Tous. Mademoiselle de

« Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir le nouveau foyer de l’Ingénu. On passe d’un espace extérieur à un espace inté‑ rieur : à partir de la page 13, commence un souper réunissant plusieurs habitants autour du Huron ; le chapitre s’achève sur une image de l’Ingénu endormi dans sa chambre. Le récit mêle imparfait et passé simple. L’imparfait sert à décrire la situation initiale et met l’accent sur des actions longues et répétitives qui appa‑ raissent comme une toile de

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence :

La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence

La souffrance et le bonheur de la femme dans l’ouvre de Francois MauriacMasarykova Univerzita v BrněFilozofická fakulta Ústav románských jazkyků a literatur Diplomová práce La souffrance et le bonheur des femmes dans l’œuvre de François MauriacVypracovala : Renata DrápalováVedoucí práce : prof. PhDr. Petr Kyloušek, Csc.Brno 2009Prohlašuji, že jsem vypracovala magisterskou diplomovou práci samostatně s využitím všech uvedených pramenů a literatury, a že elektronická verze se přesně shoduje s verzí