Chlamyde

habituellement des vêtements de la vie quotidienne. Les Romains jouent des pièces romaines mais aussi des pièces grecques. Pour les pièces de sujet grec, les costumes sont grecs : pallium (vêtement mis comme une toge), tunique et manteau pour les hommes; chlamyde (draperie portée au bassin), casaque (veste), tunique pour les rôles féminins. Pour les pièces de sujet romain, les costumes sont romains : toge pour les hommes libres, tunique pour les esclaves, manteau pour les voyageurs, tunique, robe ou manteau

lettre D'anastace, empereur romain qui donna son appuis à Clovis pour attaquer les Wisigoths, qui lui conféra, ligne onze «  le titre de consul » Il se vêtu ensuite, ligne onze et douze «  de la tunique de pourpre et de la chlamyde et plaça le diadème sur sa tête ». La chlamyde est un manteau court et rectangulaire qui sert de vêtement d'apparat pour certains hauts dignitaires. C'est ensuite dans la basilique de Saint Martin qu'il reçu nom titre de Consul et D'Auguste, ligne seize. Après ceci Clovis

considéra ainsi qu'il accomplissait l'oracle. Iskandar est le nom que donnaient les Perses à Alexandre le Grand. Une chlamyde est une draperie portée exclusivement par les hommes originaire de la Grèce antique et plus précisément de Thessalie. Ce vêtement était principalement utilisé par les cavaliers(assez courte), les voyageurs et les jeunes gens. À partir d'Alexandre le Grand, la chlamyde pourpre sert de manteau royal. Un diadoque est un général d’Alexandre le Grand. Les diadoques durent se partager

savoir que St Vital est un Chrétien qui fut enterré vivant pour avoir refusé d'abjurer la foi chrétienne sous Néron ainsi il est en quelque sorte donné en exemple pr sa foi inébranlable) St Vital porte son costume militaire : courte tunique et d'un chlamyde richement orné il est entouré de personnages qui pourrait par leur attributs : leur lance être trés vraisemblablement les Archanges Michel et Gabriel Quand à l'évêque Eclesius, il lui ai fait don par le Christ de la maquette de l'Eglise

non pas quelle est la plus ordinaire; quel moyen peut nous mettre en possession d’une félicité permanente, et non pas quelle chose est approuvée par le vulgaire, le pire interprète de la vérité. Sous le nom de vulgaire, je comprends et les gens en chlamyde et les personnages couronnés ; car ce n’est pas à la couleur des étoffes dont on a vêtu les corps, que je regarde ; quand il est question de l’homme, je n’en crois pas mes yeux : j’ai une lumière meilleure et plus sûre pour discerner le vrai du faux

imberbe sur les vases attiques à figures rouges. Son rôle de messager des dieux lui vaut d'être toujours prêt au départ et donc d'être habillé comme un voyageur. Il est alors vêtu d'un chiton court (dans quelques scènes il peut être long) et d'une chlamyde. Parfois, il peut même porter sur la tête une peau de bête, se référant alors à son rôle de dieu pastoral. Sa tête est coiffée d'un pétase, le protégeant ainsi du soleil, qui peut parfois être profond et conique. Le chapeau est pourvu de larges bords

Brisez, mon corps, cette forme pensive! Buvez, mon sein, la naissance du vent! Une fraîcheur, de la mer exhalée, Me rend mon âme . . . O puissance salée! Courons à l'onde en rejaillir vivant. Oui! grande mer de délires douée, Peau de panthère et chlamyde trouée, De mille et mille idoles du soleil, Hydre absolue, ivre de ta chair bleue, Qui te remords l'étincelante queue Dans un tumulte au silence pareil Le vent se lève! . . . il faut tenter de vivre! L'air immense ouvre et referme mon livre, La

« Tu m’as fait présent de dons, d’objets divers » : On sait que Harald obtient du roi une chlamyde (manteau court) ornée de pourpre et d’or qui rappelle les couleurs des souverains carolingiens. Mais aussi une couronne et un baudrier. Tout cela rappelle le parrainage byzantin en vigueur depuis le VIᵉ siècle. On attache les nouveaux baptisés par le don d’objet dont ceux qui rappelle le pouvoir comme la chlamyde. Lignes 96 à 97= « Tous les vases sacrés que réclame le culte (…) il lui donne aussi des

venu en aide. Ayant déjà donné un vêtement à un autre pauvre (« il avait déjà sacrifié le reste pour une bonne œuvre analogue » l7), il a l’idée de partager sa chlamyde (manteau court et fendu, agrafé à l’épaule) en deux avec son épée (l8), et d’en offrir la moitié au mendiant. La nuit, il rencontre le Christ en songe, vêtu de la chlamyde du pauvre (l13), venu honorer Martin pour sa bonne action. Martin décide alors de franchir un pas supplémentaire dans sa conversion, il va se baptiser et quitter

et monstruosité des montures qu’ils chevauchent et de leur action de fouler les gens sur leur passage, chevaux à tête de léopard, animal présent sur les blasons anglais ; cimeterre sarrasin. Saint Jean porte une tenue typique de l’antiquité, une chlamyde, sorte de manteau en pli couvrant et en dessous, un chiton. Ces derniers sont maintenus et tiennent au corps par une sorte d’épingle : la fibule. La problématique de mouvement se pose ainsi dans le vêtement drapée. L’étoffe posée, suspendue sur