Combat Contre Le Fanatisme Religieux

ton objectif « le même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable » par ces variation, Voltaire cherche à mettre le lecteur en position de spectateur et de juge : el prépare le contenu polémique de son texte, la lutte contre l’arbitraire religieux. II Les objectifs de Voltaire 1 l’absurdité de la cérémonie religieuse. La cérémonie apparaît comme un acte absurde , une superstition qui s’appuie qui s’appuis sur une raison aberrante «  le spectacle de quelques personnes brûlées

discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux. Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien. Voltaire va alors au collège des Jésuites Louis-le-Grand et fait de brillantes études de rhétorique et de philosophie. Il se destine rapidement à une carrière littéraire, contre la volonté de son père, qui pensait qu'il ne pourrait pas vivre de ses écrits. Il fréquente les salons

monétaires et économiques, contestation des autorités politiques, religieuses, institutionnelles. La Révolution sera amenée par les philosophes) Biographie de Voltaire : Ecrivain et philosophe du mouvement des Lumières. Il combat contre « l’infâme », le fanatisme religieux. Exil en Angleterre. En 1749, départ pour la cour de Prusse. Il quitte Berlin en 1753. 1759 s’installe à la frontière franco-suisse avant de revenir à Paris, ovationné par le peuple, en 1778, année de son décès. Bibliographie

philosophiques, 1734 Adélaïde du Guesclin, 1734 Mahomet, 1736 Mondain, 1736 Epître sur Newton, 1736 Traité de métaphysique, 1736 L'Enfant prodigue, 1736 Essai sur la nature du feu, 1738 Eléments de la philosophie de Newton, 1738 Zulime, 1740 Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741 Mérope, 1743 Zadig, 1748 Le monde comme il va Nanine, ou le Péjugé vaincu, 1749 Le Siècle de Louis XIV, 1751 Micromégas, 1752 Poème sur le désastre de Lisbonne, 1756 Essai sur les moeurs et l'esprit des Nations

ternational   ● figure  emblématique de la philosophie des Lumières  ● avant  tout un intellectuel engagé  ● Voltaire  se  bat  pour  le  triomphe  de  la  raison,  la  tolérance,  la  justice  et  la  liberté de penser. Il mène un combat contre le fanatisme religieux.      Ce poème prend à contre­pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent  l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un  certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il 

qui a marqué le XVIIIesiècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme «l’Infâme», et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les «philosophes». -Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le

ou l'Optimisme s’affiche en apparence comme un conte ordinaire classique or il y a dans ce livre, un aspect romanesque et philosophique digne de l’auteur. Ce texte engagé publié en 1759 mène à travers le génie de Voltaire un fameux combat contre le dogmatisme religieux et social de la France du XVIIIème. Ainsi, Voltaire choisit Candide comme héros pour détruire le ridicule d’une théorie préétablie à cette même époque qui est l’optimisme de Leibniz. Sont tournés au ridicule cet optimisme infondé et

d’harmoniser leur esprit. Il c’est donné comme mission de créer un monde paix, car il croyait fermement que tout conflit pouvait être régler par des concessions, des compromis et non de la violence, des crimes et la guerre. Il combattait le fanatisme de toute sorte, religieux philosophique ou autre. Il pensait finalement que tout, même les choses les plus opposée pouvaient coexister dans une « union universelle ». Pour accomplir cette noble tache, Erasme se basait sur l’espérance que les études rendues accessibles

CTION Le XVIIIe siècle, marqué par une période de révolte, de contestation et d’esprit plus critique, a apporté de grands bouleversements et des métamorphoses notoires dans la quasi-totalité des secteurs de la vie. Aux niveaux social, politique et religieux, de grands changements ont vu le jour sous l’influence des grands écrivains et philosophes du «Siècle des Lumières ». La littérature change alors de source d’inspiration et de destinataire. Elle ne sera plus sous la houlette et la commande des rois

idées des Lumières s'épanouissent dès le début du XVIIIe siècle. Montesquieu critique l'absolutisme, assurant que seule la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire permet de garantir la liberté dans un État. Voltaire condamne le fanatisme et les pratiques judiciaires abusives. • Dans la seconde partie du siècle, Jean-Jacques Rousseau renouvelle la pensée des Lumières. Il imagine une cité idéale, développe l'idée de démocratie et d'un contrat passé entre un souverain et son peuple: