Comment Definir Un Regime Totalitaire

? Comment et à quel prix les objets culturels vont-ils alimenter l’industrie des loisirs, elle-même asservie et ultime maillon de la société de consommation ? Telle est la question à laquelle H. ARENDT va désormais répondre . 2 ème moment : Le destin des objets culturels . L’auteure introduit un nouveau concept , celui de culture de masse qui apparaîtrait avec la société de masse . Ce concept est apparu avec la dissolution des sociétés fortement hiérarchisée de l’Ancien Régime mais

domination existe toujours –Bourgeois et Prolétaires-, la bourgeoisie a sût se maintenir au sommet. Comment ? En concentrant les moyens de productions dans les villes, en vidant les campagnes, en élargissant son marché par la colonisation, en créant ce nouvel ordre qu’est la mondialisation, instaurant ainsi une domination économique et politique. Ce phénomène ressemblerait à un régime totalitaire des temps modernes. Cependant il y a un revers de la médaille : concentration massive de richesses

question sociale », « Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi », « L’insécurité sociale »  constatent la montée croissante des incertitudes et des risques dans les sociétés contemporaines, qui sont la conséquence du passage à un "nouveau régime du capitalisme" auquel la précarité croissante serait consubstantielle. L’insécurité sociale est un ouvrage qui retrace les évolutions de notre politique sociale. Le contexte actuel de la société française serait celui d’une société dite de « sécurité »

“l’auto-observation de la société, par elle-même”. La société a fondé la sociologie comme un outil pour comprendre ses crises, problèmes et transformations. Le terme de modernité pose la question difficile de sa définition. Quand on veut la définir, on se heurte à différents obstacles. Le premier est que c’est un terme polysémique, il n’y a pas de sens qui fasse consensus . Bourdieu dit que la sociologie est une discipline complexe car elle

Hannah Arendt demeure une philosophe très controversée qui a cependant mené une réflexion essentielle dans l’histoire de l’éducation moderne du 20ème siècle en défendant un retour aux valeurs traditionnelles. Dans cette analyse, nous étudierons comment Hannah Arendt a marqué les esprits dans sa pensée, et quel est l’impact qu’elle a laissé dans l’histoire de l’éducation. Dans une première partie, nous nous intéresserons à sa vie, ses œuvres et sa pensée. Puis, nous analyserons les contextes historique

défendent cette politique en AO, et c'est là où a lieu les 2 grandes guerres de containment. Il y a une contradiction dans cette politique. La contradiction dès le départ, par anti-communisme, les US soutiennent des régimes qui ne sont pas des démocraties, souvent régime militaire, totalitaire. L'Asie devient le théâtre principal dans lequel les US vont investir pour appliquer la priorité stratégique du containment. Échec du Socialisme, et imposition du Capitalisme comme modèle. En quelque sorte

publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont ceux qui participent à la démocratie cela ne concerne que les hommes mais pas les esclaves (des choses animés) ou les métèques

puissance souveraine  définie de manière précise par Bodin : 1) Elle est absolue, elle commande et ne reçoit aucun commandement, ne dépend de rien ni d’aucun donc ni de Dieu, ni du peuple et ni de la nature. 2) Elle est indivisible et une. 3) Elle est perpétuelle et transcendante.   Par titulaire on entend celui ou celle qui est de droit, qui occupe un poste permanent ou qui est en charge d’une fonction garantie par un titre. La souveraineté est un élément qui permet de définir de manière exclusive

Il peut être définit comme deux personnes ou plus qui vont, pendant un temps, interagir, s’influencer mutuellement et se percevoir comme un « nous ». Tout ensemble d’individus n’est pas forcément un groupe social, nous allons voir par la suite comment les distinguer. De nombreux philosophes ont tenté par le passé de rationaliser ce fait et se sont contredits, pour certain comme Rousseau la société corrompt l’âme humaine, et pour lui l’homme n’est pas obligé d’évoluer en groupe. D’un autre côté

Qu’est ce qui permet à un Etat d’être un Etat de droit ? « L’Etat doit être un état de droit […] il doit définir précisément, par le biais du droit, les voies et les limites de son propre rayon d’action, ainsi que la sphère de liberté des citoyens, limites qu’il doit garantir de façon inébranlable» affirme Friedrich Julius Stahl dans la Philosophie du droit. Il illustre ainsi l’étonnante promotion qu’a connu l’Etat de droit (d’origine allemande : Rechtsstaat) au cours des deux dernières