Communauté caribéenne

Section 1: L' ancien droit romain. 1.La coutume En latin: Consuetudo Définition de Ciceron: C' est un droit qu' un long espace de temps a rendu obligatoire par la volonté de tous sans intervention de la loi. La coutume est donc le fruit du temps et de l' acceptation par le groupe de cette coutume. Le droit fut alors constitué d' abord de la famille, puis des villes anciennes, puis du territoire entier. La coutume était aussi présenté comme la volonté des dieux. Cela portait un nom: le Fas

pratique de l’anglais entraine une uniformisation de la langue. Nous avons vu dans une première partie que la globalisation entrainait une occidentalisation du monde. Toutefois les spécificités culturelles au sein d’une même nation, ou d’une même communauté restent importantes. Tout d’abord, les défenseurs des identités culturelles insistent sur le fait que la culture ne doit pas être échangée comme les autres marchandises. Il doit rester une part d’identité culturelle nationale ou communautaire

Les caméras dans le film sont en arrière plan, portant un œil sur chaque plan, le film se déroule on en oublie les caméras mais des séquences nous montrant les ruelles nous rappelle qu’elles sont vraiment partout. Chaque rue possède la sienne afin d’apporte un soutien externe aux milices qui eux font des rondes. Ces caméras sont prisent en main par deux policier qui se relaient à la surveillance des rues. Ces caméra ont un aspect malsains mais tout autant rassurant pour ce qui y vivent, qui si y

brazalete de hueso, de metal, de piedra blanca, de piedra negra! Rabinal Achi, Guerrier de la ville de Rabinal, brave, vaillant et courageux : son âme guerrière se dessine dès les premiers instants dans lesquels il décide de faire justice dans sa communauté…. Le Rabinal Achi constitue tout d’abord une tradition orale qui émane de la culture préhispanique des Mayas Quichés Achi. De génération en génération, cette représentation de l’identité Maya Achi, trace dans les imaginaires des habitants de

lequel l’homme vivrait seul est une hypothèse, une fiction théorique. Nul ne l’a jamais observé réellement. Bien au contraire, l’ethnologie montre que les tribus les plus primitives vivent en petit groupes. La société : familles, tribus, communautés, villages… est indispensable à la socialisation primaire et secondaire. Les individus ne sont pas hommes en naissant mais le deviennent par l’éducation au sein d’un milieu d’hommes (famille, école, milieu professionnel etc.…) L’homme

aussi des expériences enrichissantes comme l’internat. A ce sujet, la vie en tant qu’interne - un peu surprenante à première vue- m’a permis de réaliser l’importance de l’amitié et de l’entraide au sein d’un groupe mais aussi, d’apprendre à vivre en communauté. J’aimerai intégrer un foyer car c’est cet aspect communautaire que je recherche ; le fait d’être en foyer me permettra de créer des liens sociaux, de ne pas être seul dans un appartement quand je rentre. De plus le rythme universitaire étant

économique, sociale et culturelle des communautés, ces procédés supposent participations et initiative de la part de la population ; les services techniques sont fournis ; les programmes concernent des collectivités locales. » o Développement local Passe de soi à une prise de conscience Lien communautaire mise en avant Etape citoyenne o Planning social Implantation de services qui visent à résoudre les problèmes d’une collectivité locale ou en communauté Limites :  - risque de réactions

et imposer leur façon de faire, leur vision de l’histoire, leur récit identitaire. Les sociétés politiques canadienne et québécoise n’y font pas exception. Cependant, celles-ci ont développé des approches favorisant le mieux vivre des diverses communautés culturelles y habitant. Cela étant, à quel niveau les sociétés politiques canadienne et québécoise reconnaissent-elles la diversité de leurs citoyens? Dans le but de répondre à cette question, je définirai d’abord ce qu’est le pluralisme au sens

société médiévale est constituée d’une multitude de corps. Deux exemples : A. Les villes 1. Naissance des villes A partir du XIIe siècle, des villes se constituent à coté des châteaux fortifiés. Naissance de nouvelles forces politiques: les communautés urbaines, issues du renouveau économique, du développement des échanges. Elles aspirent à s’émanciper de la tutelle seigneuriale. Dans ce mouvement d’émancipation (pacifiée, négociée ou violente), certaines villes, qui se sont développées en rejetant

| |      |Attestation de participation à des ateliers / activités / comités offerts à l’école des adultes Le Carrefour ou dans la communauté. | |      |Autre : |      | |      |Autre : |