Concile de Jérusalem

à un hébreux membre d’une puissante famille princière, Hérode le Grand et lui crée un royaume de Judée autonome mais allié de Rome de 40 av JC à sa mort en 4 après. Dès 6 la Judée devient une province romaine avec un gouverneur romain installé à Jérusalem (Ponce-Pilate). Certains hébreux collaborent avec l’occupant tandis que d’autres lui résistent absolument : la Galilée est ainsi un foyer de nationalisme hébreux. Jésus naît donc dans un pays travaillé de tensions entre Hébreux mêmes mais aussi

chrétiens d’Occident pour conquérir ou défendre des terres saintes. 2. Chronologie Entre 1095 et 1270, il y a eu huit grandes croisades. La 1ère croisade (1095-1100) -En 1078, Jérusalem est prise par les Turcs ce qui entraine la colère des Occidentaux. -En 1095, le pape Urbain II lance un appel à la 1ère croisade au Concile de Clermont (assemblée d’évêques), en promettant la pénitence à tous ceux qui accepteraient de faire parti des croisés (moines soldats) qui seront dirigés par Pierre l’Ermite

- le paradis abrite des personnages exemplaires : la vierge Marie St Pierre Sainte foy 29/01 : L'appel du pape urbain II a la croisade (concile de Clermont, Royaume de France (1095) - Ce texte est un discours du Pape urbain II, pape Français Eudes de Langery, ancien abbé de l'ordre monastique de Cluny en France - Concile (réunion de tous les évêques) de Clermont - Ce discours est un appel à la première croisade en 1095 qui est une expédition militaire des chrétiens contre

terrestre, carrefour Asie-Europe C’est cette position stratégique qui fait force de l’Empire byzantin Constantinople = cité la plus peuplée d’Orient et rapidement de tout l’Empire (400 ou 500 000 habs. mi-Ve). 325 : Concile de Nicée, premier concile oecuménique = 1e concile oecuménique (universel), convoqué par l'empereur Constantin pour donner une solution à la controverse née des opinions du prêtre Arius d'Alexandrie, condamnées en 318 => patriarches de l’Empire débattent en présence de

croisade de Terre sainte: l'appel à l'aide du patriarche latin de Jérusalem(avril 1100) La présente lettre a été trouvée par monsieur Hermann Haupt assistant de la bibliothèque de l'université de Würzburg, dans un manuscrit du XIIème siècle appartenant à ce dépôt. La lettre a du être écrite peu après pâques et certainement avant le 9 mai date de la prise d'Arsuf. Elle est adressée par le Cardinal Daimbert de Pise, patriarche latin de Jérusalem et est destinée au clergé ainsi qu'à tous les fidèles allemands

la carrière religieuse de Jésus 30 ap. J-C : Jésus se rend à Jérusalem et chasse les marchands du Temple (ils se font de l’argent sur le dos de la religion). 3 jours après sa mort : Jésus ressuscite et passe 40 jours avec ses disciples. 40 ap. J-C : Naissance du terme de Chrétien à Antioche. 35 ap. J-C : Paul de Tarse revient à Jérusalem (était Damas) 45 – 61 ap. J-C : Voyage de Paul de Tarse (but de conversion) 48 ap. J-C : Concile des Apôtres, Paul de Tarse impose son opinion, puis séparation

4 L’évêque 5 Abraham 5 Les archanges 5 Jean-Baptiste 5 Joseph 5 Marie 5 Apôtres 6 Pape 6 Cardinal 6 Évangiles synoptiques 6 Ponce Pilate 7 Les rois mages 7 Constantin 7 Le saint-esprit 7 Les lieux importants 7 Nazareth 7 Jérusalem 8 Bethléem 8 Golgotha 8 Vatican 9 Rome 9 Église 10 Le dogme 10 Les écrits importants 11 Les évangiles 11 L’ancien et le nouveau testament 11 Gnostiques 11 LEs quatre sens de l’écriture 11 Monarchisme 11 La bible 11 Le développement

Fondements religieux Théologie chrétienne * Livre sacré : Bible * Messie : Jésus-Christ * Acteurs : Jésus de Nazareth · Marie de Nazareth · Apôtres * Foi : Symbole des apôtres · Symbole de Nicée · Grâce * Lieux saints : Jérusalem · Bethléem · Nazareth Pratiques * Exercice de la foi : Baptême · Eucharistie · Prière chrétienne · Sacrement · Monachisme * Événements et fêtes : Noël · Épiphanie · Vendredi saint · Pâques · Ascension · Pentecôte Spécificités Constructions

s'inscrivent les adeptes de Jésus de Nazareth, dans un mouvement qui présente lui-même une grande disparité. Entre 30 et 135[2], le christianisme s'inscrit ainsi dans le judaïsme[3]. Contrairement à ce qui a longtemps été exposé[4], la chute du Temple de Jérusalem en 70 n'a pas créé de scission profonde au sein du judaïsme. Il convient davantage de considérer une mutation entraînée par la disparition du lieu sacrificiel central du judaïsme, qui s'adapte alors à ce nouvel état de fait en mettant en place de

refusé de suivre le Concile de Chaldée dans sa condamnation du monophysisme (451) et suivent le rite d'Alexandrie. Ils représentent la plus importante communauté chrétienne au sein du monde musulman. Depuis le XVIII siècle une minorité de coptes s'est ralliée à Rome. C'est aussi le nom donné à la langue issue de l'ancien égyptien qui est aujourd’hui une langue uniquement liturgique. LES MELKITES : Chrétiens orientaux, de Syrie et d’Egypte qui acceptèrent les décisions du concile de Chalcédoine (451)