Corpus De Texte Sur Les Fables

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lecteur dans la construction du personnage, et, plus précisément, la façon (ou les façons) dont les romans produisent auprès de leur lecteur un «effet-personnage»: le personnage n'est ainsi plus tout à fait une donnée du texte, mais le produit d'une coopération réglée entre le texte et le lecteur. Je voudrais réexaminer ici les propositions de Vincent Jouve sur cet «effet-personnage» que produiraient les textes sur leurs lecteurs, et, plus largement, poser la question suivante: les «théories

impossible de l’évoquer sans penser à La Fontaine, chemin obligé de tous les écoliers, qui l’apprennent par cœur et souvent de bon cœur. Ce corpus composé de trois textes : « Le Loup et l'Agneau » de Jean de la Fontaine extrait du live I, chapitre 10, Fables écrit en 1668 puis « Le Crocodile et l'Esturgeon » de Florian extrait du livre V, chapitre 12 Fables écrit en 1792 et « L'Ogre et la Fée » de Victor Hugo extrait de Toute la lyre écrit en 1861. Nous nous demanderons quels sont les points communs

I. Naïveté et profondeur des « morales » Bien des fables conduisent à des morales naïves ou rebattues (« le travail est un trésor » dans « Le laboureur et ses enfants », « Je conclus qu’il faut qu’on s'entr'aime » dans « L’âne et le chien »), qui ne peuvent instruire que les plus jeunes. Certaines morales peuvent même être dénoncées comme immorales (voir les fables du corpus). La forme généralement brève et l’irréalité des personnages et des situations (bestiaire ou univers du conte) font suspecter

blanc du premier trimestre L-ES-S La question de l’homme dans les genres argumentatifs (l’amitié) Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq

Liberté en question Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer, l’apologue Problématique : quels genres au service de l’argumentation ? Groupement de textes, étudiés en lecture analytique : 1. La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, (1668), Livre I , fable 5. 2. Marivaux, La Colonie (1750), scène 9 (extrait) « On nous traite de charmantes… », depuis « Arthénice : Venons-en à l’esprit… » jusqu’à « …notre coquetterie même est un prodige ». 3. Voltaire, Candide ou l’Optimisme

Devoir français Question sur corpus : Quelles formes prend dans ces textes la critique religieuse, et sur quoi porte-t-elle? Présentation des 3 textes: Le corpus est formé de trois textes ayant pour but de critiquer la religion ou autres traits de certains pays. Le premier texte est la lettre XXIV extraite des Lettres persanes, roman épistolaire paru en 1721. Montesquieu expose une correspondance entre des voyageurs persans découvrant la France et d'autres personnes restées en Perse

Âge à nos jours. Corpus Texte 1 : Agrippa d'Aubigné, Les Tragiques, I, « Misères », vers 211 à 236, 1616 Texte 2 : Jean de la Fontaine, Fables, «  Les Obsèques de la Lionne », VIII, 14, 1678 Texte 3 : Victor Hugo, Les Châtiments, « Souvenir de la nuit du quatre », livre II, 3 1853 Texte 4 : Robert Desnos ( 1900-1945) Destinée arbitraire ( publication posthume en 1975) Texte 5: Léopold Sédar Senghor ( 1906-2001), Poèmes divers, « Poème à mon frère blanc », 1990 Texte 1 : Agrippa d'Aubigné

s’appelle un apologue. Sont des apologues : - les fables - les mythes - les contes - d’autres récits La fable est une argumentation indirecte (le plaisir des histoires) et s’oppose ainsi à l’argumentation directe, que serait la maxime, un précepte moral. Elle associe le “plaquere” et le “docere” : plaire et instruire. Elle peut être en vers ou en prose. Les fables sont un genre ancien, on peut citer Les Fables d’Esope en Grèce Antique et les Fables de Phèdre, en Rome Antique, en latin. Egalement,

Corpus composé de trois apologue . Le premier texte est de Fénelon écrit en 1718 , " Le pigeon puni de son inquiétude " , le second est de Baudelaire , " Le joujou du pauvre " 1869 . Et pour finir , le texte de La Fontaine écrit en 1678 , " Le torrent et la rivière " . Ces trois apologues sont tous les trois construit sur le principe de l'opposition et construit sur un rythme ternaire . Ces oppositions consiste en premier à dénoncer le bonheur , le calme et la richesse . Puis dans une seconde