Culte des ancêtres

(ville et campagne) et d'une communauté d'hommes ayant choisi de vivre ensemble Citoyen : celui qui participe aux décisions de la cité. celui qui dispose de droits politiques dans une cité, un pays Clan : groupe d'individus descendant d'un même ancêtre t vivant ensemble Clergé : ensemble de ceux qui ont une fonction officielle dans une religion Colonie : cité nouvelle et autonome fondée en terre barbare par des habitants venus d'une autre cité (la métropole) Colonisation : exploitation de territoires

désormais son pire ennemie, faute d’avoir été dosée et comprise. L’individualisme se retrouve dans la vie collective. L’appât du pouvoir dans la vie politique en est un exemple frappant, mais nous pourrions citer également le culte du beau, de la forme, de la santé, un culte que la publicité, dans notre société de consommation, ne cesse de se préoccuper. Les impératifs de la recherche des avantages matériels peuvent réellement entraîner l’individu dans les griffes de l’obsession, et le plonger ainsi

collectivité - communauté - conflit de génération - continuité - rupture - amour paternel - amour filial - crise d’adolescence - ancêtres - descendants - héritiers - généalogie - famille - famille recomposée - histoire individuelle - histoire collective - intégration - inconscient collectif - modes - codes - références culturelle - film culte - chanson culte - livre culte - lecture - relecture Références littéraires: « Le K » Dino BUZZATI « La Place » Annie ERNAUX « Le noud de vipères » François

initiation individuelle et par le sacrifice de soi, la rencontre face à face avec la divinité et une spiritualité qui illumine sa vie. Elles se basent sur des rites, des pratiquent religieuses bien spécifique à chaque divinité. Prenons l'exemple du culte de Cybèle, étant présent ici dans l'extrait de la tragédie d'agamemnon de Sénèque. Cybèle, aussi connu comme la Grande mère. Elle a commencé sans aucun doute comme la déesse de la nature. Cybèle est devenue par la suite la Mère de tous les dieux et

Chapitre 2 : L’EVOLUTION HUMAINELa biodiversité est formée par l'ensemble des différents écosystèmes de la planète, des différentes espèces et de la diversité génétique au sein de chaque espèce. Cette biodiversité telle qu'on l'observe à une période donnée est à la fois le résultat et une étape de l'évolution. Il existe, en effet, des mécanismes qui engendrent une modification de la diversité génétique au cours du temps. 1-L'Homme est un primateLa construction d'un arbre évolutif ou arbre phylogénétique

plusieurs villages en une seule entité, la réunion de plusieurs village pour un formé un grand. Il y a plus en plus de sanctuaires, ils apparaissent autonomes, disposé aux alentours de la cité dans la chora. - Le culte des héros remplace peu à peu le culte des ancêtres. Les ancêtres définissait l’identité, ont les glorifiés pour se donner une identité noble, l’émulation. Un héros peut être le fondateur d’une cité comme Thésée (Athènes). - Le mouvement de migration ou de colonisation se démocratise

lieu du culte avait desoin d’ètre différencié de l’habitat On découvre encore de nos jours des cavernes ou demeurés nos ancétres et ou des rochers ou surfaces dégagé de toutes trace de végétation sont recouvert de peintures d’animaux , plus rare d’humains , ou de leurs mains et de symboles que les archéologues n’ont pas sut déchiffrés . Ces peintures , découvertes la plus part du temps loin de l’habitat , ne sont elle pas la représentation symbolique de la vie de profane à celle du culte

patriciens ont été les seuls à pouvoir devenir magistrats. À l'origine, les patriciens étaient issus des grandes familles qui étaient les plus anciennes installées à Rome. Chaque famille prétendait avoir un ancêtre, qu'elle avait divinisé. Toutes les personnes qui reconnaissaient avoir le même ancêtre formaient une gens (par exemple, la gens yulia, à laquelle appartenait Jules César, prétendait descendre d'yule, fils d'Énée ). Au cours du temps, la gens d'origine se divise en branches qui sont cousines

des épisodes de la vie d’acteurs révolutionnaires, des prises de décision et expliquer leurs enjeux et leur importance historique. Étude de cas : la Révolution, l’Empire et les religions Questions p. 95 1. Doc. 1 : en quelle année la liberté de culte est-elle établie pour la première fois ? En 1789. 2. Doc. 2 : que font les fidèles sur cette caricature révolutionnaire ? Pourquoi ? Ils font prêter aux prêtres, de force, un serment de fidélité à la Constitution car dans le clergé, environ la moitié

récit aux initiateurs servira à valider son initiation. La branche originelle du rite initiatique parmi les Mitsogo est appelée Bwiti Dissumba. Il s'agit d'un rite de passage pubertaire, strictement masculin. Le Bwiti Dissumba s'appuie sur le culte des ancêtres, notamment à travers des reliquaires contenant les ossements des ascendants défunts. Le Bwiti Misoko constitue une branche initiatique dérivée et postérieure au Dissumba. Le Bwiti Misoko possède une fonction avant tout thérapeutique (rite d'affliction):