Curion

explică prin aceea că anticii credeau că orice hrană pregătită pe altar şi împărţită între mai multe persoane stabilea între ele o legătură indisolubilă şi o uniune sfântă ce nu înceta decât odată cu viaţa . Fiecare fratrie sau curie avea un şef, curion sau fratriarc, a cărui principală atribuţie era aceea de a prezida sacrificiile. Poate că, la origine, atribuţiile sale au fost mai extinse. Fratria îşi avea adunările şi deliberările sale, şi putea da decrete . În cadrul ei, ca şi în cadrul familiei

dépouiller d'une partie de ses troupes ; néanmoins, on ne put rien lui faire croire sur Labiénus ni rien lui faire entreprendre contre l'autorité du Sénat. Il pensait, en effet, que si les sénateurs votaient librement il obtiendrait aisément justice. Laïus Curion, tribun de la plèbe, qui s'était fait le défenseur de César et de sa dignité menacée, avait plusieurs fois pris devant le Sénat l'engagement suivant si la puissance militaire de César inquiétait quelqu'un, et puisque, d'autre part, le pouvoir absolu

formation de caste sacerdotale. Chaque Romain avait ses dieux Lares et ses Pénates ; les Étrusques apportèrent les statuettes d’argile devant lesquelles cette religiosité intérieure put se manifester. Hors de la maison, le culte se hiérarchisait : les curions sacrifiaient au nom des curies ; le roi sacrifiait au nom de l’État. La science augurale, importée d’Étrurie par des devins au service des Grands, s’empara des esprits. On vit des patriciens quitter Rome pour aller étudier en Étrurie même l’art des

classes de prêtres romains. Les uns n'étaient attachés à aucun dieu particulier ; mais ils offraient des sacrifices à tous les dieux : tels étaient les pontifes, les augures, les quindécimvirs, les auspices, ceux qu'on appelait frères arvales ; les curions, les septemvirs nommés aussi Epulons ; les féciaux ; d'autres à qui on donnait le nom de compagnons ou assesseurs ; et enfin le roi des sacrifices. Les autres prêtres avaient chacun leur divinité particulière : ceux-là étaient les flamines, les saliens

classes de prêtres romains. Les uns n'étaient attachés à aucun dieu particulier ; mais ils offraient des sacrifices à tous les dieux : tels étaient les pontifes, les augures, les quindécimvirs, les auspices, ceux qu'on appelait frères arvales ; les curions, les septemvirs nommés aussi Epulons ; les féciaux ; d'autres à qui on donnait le nom de compagnons ou assesseurs ; et enfin le roi des sacrifices. Les autres prêtres avaient chacun leur divinité particulière : ceux-là étaient les flamines, les saliens

notable, vu qu'ils avaient affaire au plus ambitieux homme qui [jamais] fut, et qui fonda si bien sa puissance pour la continuer, qu'il donna pour une fois à Paul, consul, neuf cent mille écus, afin qu'il ne s'opposât à ses entreprises, et au Tribun Curion quinze cent mille écus, pour tenir son parti. Davantage, on lui donna dix légions, soudoyées, tant qu'il ferait la guerre. Cette grande puissance était jointe au cœur le plus hardi qui fût alors, et le plus vaillant qui fut [jamais], et de si noble