De rerum natura

Texte 2: Epicurisme, Lucrèce (de natura rerum) vers 1 à 19 Suave, | Il est doux, | Ventis turbantibus aequora | Quand les vents agitent les flots | Magno mari, | Sur la vaste mer, | Spectare | De contempler | E terra | Depuis la terre | Magnum laborem alterius | Le dur travail d'autrui | Non quia jucunda voluptas | Non que ce soit un agréable plaisir | Quemquamst vexari | Quelques êtres malmenés | Sed quibus suave

Les crimes de la superstition Texte : Illud in his rebus vereor, ne forte rearis Prést.Passif 1°sg impia te rationis inire elementa viamque Acc.pl indugredi sceleris. Quod contra saepius illa religio peperit scelerosa atque impia facta. Pft.ind 3°sg / Acc.pl Aulide quo pacto Triviai virginis aram Iphianassai turparunt sanguine foede Pft.ind 3°pl ductores Danaum delecti, prima virorum. Cui simul infula virgineos circum data comptus ex utraque pari malarum parte profusast

dictu aut legentibus blanda (ces procédés agréables à prononcer ou doux pour ceux qui les écoute) sterili materia (à cause de l’aridité du sujet) rerum natura, hoc est vita, narratur (c’est la nature des choses (c'est-à-dire de la vie) qui y est raconté) et haec sordidissima sui parte (et celle-ci dans sa partie la plus méprisable) ac plurimarum rerum (et sur de nombreux sujets) aut rusticis vocabulis (avec des mots grossiers) aut externis (ou étranger) immo barbaris etiam (et plus encore barbare)

bonheur conçu comme absence de désordre, de troubles, état positif d’équilibre. L’absence de trouble n’est atteinte que par la vue de la vérité, qui est quelque chose de positif pour Epicure, ainsi que pour Lucrèce son disciple qui écrit dans le De natura rerum, De la nature des choses : « La voix puissante de la vérité fait se dissiper les terreurs de l’esprit » La vue de la vérité doit être entretenue par la méditation, avec notre semblable c’est à dire avec celui qui pense comme Epicure, c’est donc

Petite biographie de OVIDE OVIDE nait à Sulmone en 43 ACN et meurt en 17 ou 16 PCN. Il est originaire d’une famille aisée (de l’ordre équestre) et s’instruit en allant notamment à Athènes et en étudiant la rhétorique à Rome. Il entame une carrière juridique mais finit par l’arrêter pour commencer une carrière de poète. Il fréquente déjà les poètes HORACE, TIBULLE, et PROPERCE et à l’âge de 24 ans, il inaugure sa carrière par les Amours dédié à sa muse Corinne

illud Mercurii adstipulatur: Magnum, o Asclepi, miraculum est homo 2. Horum dictorum rationem cogitanti mihi non satis illa faciebant, quae multa de humanae naturae praestantia afferuntur a multis: esse hominem creaturarum internuntium, superis familiarem, regem inferiorum; sensuum perspicacia, rationis indagine, intelligentiae lumine, naturae interpretem; stabilis aevi et fluxi temporis interstitium, et (quod Persae3 dicunt) mundi copulam, immo hymenaeum, ab angelis, teste Davide4, paulo deminutum

3 Chapitre 1 (Suite) Biographie de 5 philosophes Lucrèce Lucrèce est un poète et un philosophe latin qui vécut au  Ier siècle av. J.-C., entre les années 98 à 55 .Il est l’auteur d’un seul livre , inachevé, qui s’intitule le ‘’De rerum natura’’ qui veut dire en français : de la nature des choses. C’est un long poème qui décrit le monde selon les principes d'Épicure, sa plus grande influence. C’est grâce à ce philosophe que nous connaissons l'une des plus importantes écoles philosophiques de

UTILITE DE L’HISTOIRE ET PROJET DE SALLUSTE Sed in magna copia mais dans la grande abondance rerum des choses (sous-entendu : à faire) natura ostendit la nature montre aliud iter alii à chacun une voie différente. Pulchrum est Il est beau bene facere de bien faire rei publicae, pour la République, (il est beau de bien servir l’Etat) etiam et même haud absurdum est il n’est vraiment pas absurde bene dicere de bien en parler (mais en bien parler n’est pas absurde non plus) ; vel pace en temps de

Commentaire, texte n° 1 Eloge d’épicure, Lucrère, De natura rerum Introduction : - Haute société romaine : attiré par la culture grecque  font venir des philosophes et/ou envoient leurs enfants fréquenté les écoles de Philo grecs - Moins intéressés par les spéculations sur la nature que par les réflexions morales ils accordent leur faveur à 2 philosophies : stoïcisme, épicurisme - Cette deuxième école fondée en 306 av J-C est

urbs venerabilis post superbas efferatarum gentium cervices oppressas latasque leges fundamenta libertatis et retinacula sempiterna velut frugi parens et prudens et dives Caesaribus tamquam liberis suis regenda patrimonii iura permisit. Quapropter a natura mihi videtur potius quam ab indigentia orta amicitia, applicatione magis animi cum quodam sensu amandi quam cogitatione quantum illa res utilitatis esset habitura. Quod quidem quale sit, etiam in bestiis quibusdam animadverti potest, quae ex se natos