Didier Eribon

Xavier Darcos au ministère de l'Education nationale pour protester contre une réforme déjà oubliée. Il passe plusieurs fois sur France 3 Picardie. [...] La Picardie était trop petite pour lui. A la fac d'Amiens, étudiant brillant, il rencontre Didier Eribon. C'est son chemin de Damas. Le sociologue, lui aussi homosexuel né dans le monde prolétaire, vient de publier «Retour à Reims», où il raconte sa famille, son enfance, la violence et la honte. [...] « Adolescent, pour gommer ce que j'avais d'efféminé

et au premier contact les touchent les plus 15. Platon, Philèbe, op. cit., p. 550. 16. De l’orateur, livre III, XXIX, Les Belles Lettres, p. 96-99. 1983 E. H. Gombrich, D. Eribon, Ce que l’image nous dit, Entretiens sur l’art et sur la science, Editions Adam Biro, Paris, 1991, p. 173-174. La traduction est de Didier Eribon, moins pompeuse que celle de l’édition des Belles Lettres. 21 profondément, sont également ceux dont nous nous écartons par une sorte de dégoût dû à la satiété. Combien

refus de défendre ses valeurs qui sont les Lumières. Cependant d’autres estiment que c’est par la promotion excessive de cette mystique des « valeurs » que l’Occident s’est oublié. Pour Claude Levi Strauss (De près et de loin, conversation avec Didier Eribon) « La Révolution française a mis en circulation des idées et des valeurs qui ont fasciné l'Europe puis le monde, et qui procurèrent à la France, pendant un demi-siècle, un prestige et un rayonnement exceptionnels. On peut toutefois se demander

se transmettait de génération en génération depuis les premiers temps de l'espèce humaine32. Selon Michel Plon et Élisabeth Roudinesco, la phylogenèse chez Freud relève d'« hypothèses qu'il considère comme autant de "fantaisies"33,34 ». Didier Eribon note le caractère hétérocentriste et homophobe de l'inconscient légitimé par la psychanalyse comme fondement à prétention scientifique qui est un principe idéologique hétéronormatif35.

catégorie longtemps illégitime en France b) La « question raciale » dans la sociologie américaine Bibliographie Lecture obligatoire : Fassin Dider (2006), « Nommer, interpréter ; le sens commun de la question raciale », in Fassin. Didier, Fassin Eric (dir), De la question sociale à la question raciale : représenter la société française, La Découverte : Paris, p. 19-36. Lecture conseillée : Guionnet Christine, Neveu Erik (2004), Féminins, Masculins : sociologie du genre, Paris :

abus de pouvoir d’un côté et sur une ignorance de l’autre, Beauvoir entend bien faire comprendre aux femmes qu’elles sont légitimes à agir pour rééquilibrer les rôles jusqu’alors à leur désavantage. Dans sa préface au Retour à Reims du sociologue Didier Éribon, essai autobiographique dans lequel l’auteur retrace son parcours et envisage comment se sont construites ses identités sociale et sexuelle, Édouard Louis relate avec gratitude l’effet qu’une telle lecture a eu sur lui. Ce livre lui a permis de

Mais pour eux, cela correspond aussi à un véritable processus de consolidation de l’identité gay. Dans un premier temps il s'agit de se retrouver dans un environnement débarrassé de l’hétéronormativité, d’échapper le temps des vacances à ce que Didier Éribon (1999, p. 88) nomme « l’interpellation hétérosexuelle » et qui se traduit en d'autres termes par la menace de l’insulte. Puis dans un second il constitue ensuite de valider sa propre identité au contact du même que soi, à travers des rencontres

Le meurtre d’une pers homo à Lille · Le maire Noël MAMERE (parti politique VERT) décide de marier un couple homosexuel dans un certain délai. Cette annonce a été médiatisée dans le débat public. Didier ERIBON  : figue du mouvement intellectuel pour la reconnaissance du Mariage pour Tous · Bcp d’association se créent. Les asso LGBT ont vu leur naissance par la lutte contre le SIDA.Le PS se place dans le refus en disant qu’ils acceptent

(Raymond), Impressions d'Afrique E052 # ROUSSEL (Raymond), Locus Solus E053 # *COLLECTIVITÉ, Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin, t. I (1542-1544) E054 # GAVALDA (Anna), Je voudrais que quelqu'un m'attende quelque part E055 # ERIBON (Didier), Retour à Reims E056 # DOUBROVSKY (Serge), Un homme de passage E069 # MAURIAC (Claude), Travaillez quand vous avez encore la lumière E070 # MAURIAC (Claude), Les Espaces imaginaires E071 # MAURIAC (Claude), Et comme l'espérance est violente

littérature et ethnographie – François Laplantine, La Description ethnographique, Nathan, 1996. Sur Claude Lévi-Strauss et son œuvre – Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques, 1955, Plon, « coll. Terre humaine », 1984. – Claude Lévi-Strauss et Didier Éribon, De près et de loin, Odile Jacob, 1988. – Cathérine Clément, Claude Lévi-Strauss, PUF, coll. « Que sais-je ? », 2003. – Claude Lévi-Strauss, entretien avec Bernard Pivot du 4 mai 1984, Gallimard/INA, 2004 (DVD de la collection « Grands Entretiens