Diogène de Sinope

propriété ?, l'auteur se déclare anarchiste et précise ce qu'il entend par anarchie : « une forme de gouvernement sans maître ni souverain »[9]. Précurseurs de l'anarchisme[modifier] Article détaillé : Précurseurs de l'anarchisme. [pic] [pic] Diogenes par John William Waterhouse. Pour de nombreux théoriciens de l'anarchisme, l'esprit libertaire remonte aux origines de l'humanité[10]. À l'image des Inuits, des Pygmées, des Santals, des Tivs, des Piaroa ou des Merina, des sociétés fonctionnent

Mais il arrive que les sages effraient, de la même façon que les saints, car ils imposent une forte exigence de renouvellement aux sociétés. L'histoire de la philosophie et l'histoire des religions nous montrent des exemples très marquants. Diogène de Sinope au 4ème et 5ème siècle vivait comme un ascète au milieu de la ville, notamment à Athènes. Il est connu par exemple pour vivre dans un grand tonneau et chercher un humain dans la ville en plein jour avec une lanterne. Pour exprimer l'idée que

compris que l’on pouvait instruire tout en divertissant. Les anecdotes sur Diogène et Aristippe marient ludique et didactique au service de l’éthique. Elles n’ont, en vérité, rien d’anecdotique, de superficiel, de superflu, d’accessoire, du moins pour celui qui outrepasse le premier degré. Car à vouloir cacher le sérieux sous le comique, on court toujours le risque que personne ne le trouve et les petits apologues du cynique de Sinope et de l’hédoniste de Cyrène passeront aisément pour des bons mots à ressortir

Mélésias, dit en plaisantant, sur la force de son éloquence, mérite d’être rapporté. Ce Thucydide, un des principaux et des plus péripatéticien, fut, du temps de Caton le censeur, l’an de Rome cent quatre-vingt-dix-huit, député vers le sénat avec Diogène le stoïque et Carnéade l’académicien. Il en est fort question dans la vie de ce Romain. 23 Ce passage est tiré du huitième livre de la République de Platon, où ce philosophe fait voir comment l’abus du gouvernement populaire amène toujours la tyrannie

portent les Bérurier Noir, dénonçant l'état du monde, l'égoïsme des hommes, et militant en musique pour un monde plus noble, plus libre, d'où seraient éradiqués racisme, sexisme, pollution, guerres, etc. Le cynisme punk [modifier] Figure de Diogène de Sinope, philosophie cynique. On considère souvent les punks comme les héritiers du cynisme diogénien et du nihilisme. Les cyniques plaçaient comme valeur première l'auto-suffisance, c'est-à-dire le fait de savoir se contenter du minimum sans accorder

me seront inévitables » dit-il, cité par Michel Granger (1994), p. 84. 105. ↑ Guillaume Villeneuve, in Henry David Thoreau, p. 53. 106. ↑ Richard Lebeaux (1984), p. 16. 107. ↑ Stanley Cavell (2007), p. 26. 108. ↑ Gaëlle Treille, « Diogène, Thoreau et des cabanes [archive] », 7 mai 2004. 109. ↑ Pierre Hadot, « Il y a de nos jours des professeurs de philosophie, mais pas de philosophes », Henry David Thoreau, Paris, Cahier de l’Herne, coll. « L'Herne », 1994 , p. 191-193. 110

France, l'Italie et le Royaume-Uni)[82] . Annexes Défenseurs célèbres de l'athéisme Antiquité • • • • • • • • Chârvâka Leucippe, Démocrite d'Abdère, atomisme abdéritain Diagoras de Melos, élève de Démocrite Critias Aristippe et le Cyrénaïsme Diogène de Sinope et le cynisme, Épicure, Lucrèce, Horace, les élégiaques et l'épicurisme Pythagore le dualiste • Parménide l'Éléate, Moyen Âge • Boèce de Dacie sépare le domaine de la foi et celui de la connaissance. • Siger de Brabant, condamné comme hérétique

son paddock », ce dernier s'en amuse de manière un peu dérisoire : « il a juste haussé les épaules / comme si c'était son meilleur rôle / et lui a dit casse-toi de mon ombre / tu me fous du soleil sur mes pompes », en parodiant par ailleurs Diogène de Sinope s'adressant à Alexandre66, avant d'en faire « peut-être une vieille rengaine / une histoire d'amour à la chaîne / pour les petites sirènes à la page / qui se branlent devant son image […] une vieille chanson / une histoire d'amour à la con /

philosophes marginaux, subversifs, drôles, qui savent vivre, rire, manger et boire, qui aiment l'amour, l'amitié, la vie sous toutes ses formes — Aristippe de Cyrène (vers 435-350 av. J.-C.) et les philosophes de son école, les Cyrénaïques, Diogène de Sinope (ve s. av. J.-C.) et les Cyniques, Gassendi (1592-1655) et les Libertins, La Mettrie (1709-1751), Diderot (1713-1784), Helvétius (1715-1771) et les Matérialistes, Charles Fourier (1772-1837) et les Utopistes, Raoul Vaneigem (né en 1934) et les

Psychiatrischen Klinik zu sein, welche einem durch Abgrenzung zur Außenwelt ebenfalls von allen weltlichen Genüssen, dem Leiden der Welt die völlige Askese ermöglicht. Houellebecq selbst hält sich in vielen Punkten an die Philosophie des Zynikers Diogenes von Sinope. Dieser lebte fernab von allen bürgerlichen Konventionen, lief in Kleidungsfetzen oder nackt umher und betrachtete sich stolz als 'Kyniker', nachdem er wegen seines Lebensstils als Hund (Kyon) bezeichnet wurde.[84] Auch Houellebecq sieht man