Divination dans la Grèce antique

avec des nuances, Auguste lui est beaucoup plus contenu et modeste que Commode, qui nʼa aucun gêne a se montrer comme un dieu. Cette nuance marque également la différence de personnalité et de mentalité entre ces deux chefs. Auguste a décrété la divination des princes et Commode se présente sans complexes en Dieu. Mais ils ont en communs lʼutilisation dʼimages divine pour placer le prince au dessus des autres. ! Vitruve et Pline sont deux auteurs de la littérature latine et servent beaucoup de

Un des plus grands noms de la Rome antique, Marcus Tullius Cicero doit cette notoriété à l'étendue et à la variété de son œuvre : des discours d'une brûlante actualité ; une volumineuse correspondance où il commente au jour le jour son action publique, se livre lui-même tout entier, avec ses scrupules, ses incertitudes ; des écrits théoriques où il s'efforce de définir les fondements moraux et métaphysiques de son activité quotidienne. Il est le témoin, l'un des principaux acteurs, il fut enfin l'une

Commentaire composé sur Oedipe Roi de Sophocle La tragédie grecque « Œdipe Roi » a été écrite par Sophocle et représentée entre 430 et 420 avant Jésus Christ. Le registre tragique, apparu en Grèce dans l'antiquité, connaît son apogée au 5ième siècle avant Jésus Christ. Les tragédies grecques sont connues grâce à 3 grands auteurs qui sont Euripide, Sophocle et Eschyle et ces pièces avaient surtout un but religieux, jouées lors des fêtes de Dyonisos et les histoires faisant donc souvent appel aux

9. Amour est fils de Vénus, déesse de l’amour. Phébus est le nom grec latinisé d’Apollon, c’est le dieu de la clarté solaire, de la beauté, de la raison, des arts et plus précisément de la musique et de la poésie. Enfin, c’est un des dieux de la divination, consulté, entre autres, à Delphes, où il rendait ses oracles par la Pythie. Il est parfois suivi des muses, il joue aussi de la cithare, sorte de lyre. Lusignan et Biron : Nerval pensait descendre d’une ancienne famille du Périgord, apparentée

LES ETRUSQUES. La Civilisation Etrusque est le nom donné aujourd'hui à la culture et à la façon de vivre d'un peuple de l'Italie antique que les Romains de l’antiquité ont appelés « Etrusci », les grecs les appelaient « Tyrrhenoi » (tyrrhéniens) et qui s'appelaient eux-mêmes « Rasenna ». Ayant sa propre langue, la civilisation s’est développée pendant la préhistoire sur une période indéterminée, avant la fondation de Rome jusqu'à son assimilation complète au sein de la République romaine.

œuvre de l’histoire et son déroulement dramatique. Du point de vue de la mise en œuvre de l’histoire, les deux divergences fondamentales concernent, d’une part, le traitement du personnage de Tirésias à partir d’une amplification des scènes de divination (Œd. 291-402) et nécromancie (Œd. 509-658) ; d’autre part, la destinée même de Jocaste, dont le suicide est annoncé dans la tragédie grecque alors qu’il est présenté sur scène dans la version romaine. Du point de vue du déroulement dramatique

comme l'origine de l'astronomie. De Chaldée, cette astronomie-astrologie se répand en Grèce après les conquêtes d'Alexandre le Grand. De là elle se répandra dans tout l'empire grec, en Inde, en Égypte puis jusqu'à la Rome antique tout en devenant plus structurée, moins religieuse et donc plus populaire. La division du ciel en douze signes zodiacaux et le premier horoscope connu date du Ve siècle av. J.-C. En Grèce, Hippocrate et Galien (à l'exemple sans doute des prêtres égyptiens) feront de l'astrologie

trois auteurs présentent plusieurs pièces, durant les bacchanales et sur le même type de scène que les tragédies, de la même manière le chœur chante des parties lyriques, puis apparaisse 1, 2 puis 3 acteurs sur scène. Dans la hiérarchie antique, la pensée relève du sublime (abstraction, théorie) alors que le corps est bas (animal). Ainsi, la tragédie permet au langage de montrer l’infini de la pensée, alors que la comédie est jouée avec le corps, en découle une hiérarchie de ces deux sous

mythographie : construction et réceptions des savoirs. L'exemple des Histoires incroyables de Palaiphatos Plan : ‐ ‐ ‐ ‐ Introduction o L’opinion de Palaïphatos Le mythe de Médée dans les encyclopédies Le point de vue des auteurs antiques o Euripide o Apollonios de Rhodes o Diodore de Sicile Conclusion 2 Laurène Glardon 2013 M. David Bouvier Anthropologie et étude de l'imaginaire grec : Mythologie et mythographie : construction et réceptions des savoirs. L'exemple

supériorité sur tous les peuples et sur toutes les nations. » Cicéron Quelques sources intéressantes pour ce sujet : – Plaute pour les institutions culturelles – Tite-Live pour les pratiques liturgiques – Cicéron : De Natura Deorum, De Divinatione, De Legibus – Ovide : Les Fastes – Varron – Benveniste pour le vocabulaire religieux latin – Georges Dumezil pour l'organisation religieuse de la Rome archaïque et classique Chapitre I ) Les institutions religieuses de la