Doit On Craindre La Judiciarisation Des Conflits Armés

pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité

désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice

soustraire au droit et le principal danger de l’état de droit c’est l’état lui-même. Faiblesse ds l’application de l’état de droit : cela suppose que les acteurs du jeu respectent les règles du jeu et qui fassent usage correcte du droit. Un juge ne doit pas agir à des fins politiques. Cela est très difficile de sanctionner et de vérifier tout cela. I. Le droit constitutionnel général 1) Le cadre fondamentale des régimes politiques Il faut d’abord définir ce qu’est l’état : l’état ce n’est pas

Au regard de tout ce qui vient d’être dit, il devient incontestable que notre sujet est d’une importance capitale. Car, si des considérations tenant à la sécurité judiciaire sont à l’origine de l’institution de la CCJA, il y a fort à craindre que l’existence de conflits entre cette dernière et les juridictions de cassation nationales ne soit une source supplémentaire d’insécurité judiciaire, en fait, de paralysie du système judiciaire OHADA et d’une désorientation et déception continues des justiciables

 Il a pour thème de recherche la  réaction aux conflits.    Le constat de départ des chercheurs  participant au projet  MARS était le suivant : le système  de  sécurité  collective  tel  qu’il  fut  élaboré  en  1945  présente  des  faiblesses.  La  déliquescence  de  ce  système relève moins du caractère obsolète des dispositions de la Charte des Nations Unies que des  interprétations qui en ont été faites depuis la fin de la guerre froide. L’évolution des caractéristiques  des réactions aux conflits armés révèle en effet u

Contentieux Constitutionnel Introduction Le contentieux constitutionnel ramène à un litige, à un mode de règlement d’un conflit d’intérêt entre deux personnes. Ce mode particulier est le mode juridictionnel des règlements des litiges. C’est imposé symboliquement une vérité, de résoudre le conflit et de trancher la contestation avec des règles plus ou moins complexes. L’Occident s’est doté d’un organe particulier pour résoudre ces litiges. C’est la figure du juge, indépendant autonome qui s’est

– Un impératif de paix civile Si tout le monde peut se faire justice à soi-même la société devient une jungle. Nous savons qu’en ce cas les litiges, contestations, conflits, la résolution des litiges sera nécessairement violente. Les positions acquises de manière violente sont toujours des positions précaires. Donc en cas de conflit, il est nécessaire de retirer aux individus la faculté de le résoudre par la force. On demandera à un juge de résoudre les litiges, il intervient pour pacifier les litiges

idéologiques ou émanent de quelque histoire de vie. En tout cas, deux écoles se font face : les «pour» et les «contre». Parmi les premiers, on compte apparemment des partisans de Gardner aussi bien que des opposants (c'est en effet à Gardner qu'on doit l'expression syndrome de l'aliénation parentale bien que le phénomène ait été décrit bien avant qu'il écrive). Quoi qu'il en soit, l'examen de la littérature scientifique et des manifestes sur la question permet de dégager grosso modo la problématique

à donner au pouvoir une meilleure prise sur la population, nous sommes épinglé à notre singularité comme on met une étiquette sur un morceau de viande. Le pouvoir c'est quoi craindre, quoi demander et quoi ne pas demander. Cette description est celle de sociétés humaines sous un contrôle permanent et absolu où l'individu doit se demander ce qu'est devenu la liberté humaine. Nous sommes tous les prisonniers ou les gardiens de ce système panoptique. L'apparition de ce pouvoir moderne daterait du XVIIIème

à traiter la problématique de manière organisée autour d’exemples tirés de l’actualité. Introduction Le développement durable est une notion qui implique que la production d’aujourd’hui doit être réalisée proprement en garantissant le confort des générations futures. Par conséquent, ce qui est conçu ne doit pas avoir un impact négatif sur les capacités et les moyens futurs de production. Or, si ce principe est librement défini et compris de chacun, il semble bien difficile à mettre en place. Les