Éphèbe

Périclès met en place des lois ou les pauvres peuvent aussi avoir les postes de direction. Devenir citoyen à Athènes 11% de la population: être soldat, pouvoir de vote: se réunissent dans une assemblée: l'Ecclésial ou ils votent main levée -18 ans, éphèbe pendant deux ans, à la fin, il reçoivent un bouclier et une épée. (service militaire) - faire le serment: respecter/défendre lois/cultes, pas abandonner personne détresse, obéir, servir patrie. - conditions: homme, être libre, a partir de 451 av

tragédies étaient en vers et comportaient des parties dansées et chantées. Les représentations commençaient le matin à l'aube. On tirait au sort l'ordre dans lequel ordre seraient représentées les pièces des concurrents. Les bouleutes et les éphèbes ont des places réservées. Les pièces et la politique des critiques mais aussi des éloges du système Athéniens ( Les suppliantes d'Euripide) + pouvoir au peuple , garanti l'égalité et les mêmes droits pour tous les citoyens - Interrogation

humaine 
 - La céramique à figue rouge: 530 et 480 av J-C
 —> Nouvelle technique : fonds noirs et figures rouges
 —> + de formes, de musculature, tissus avec perfection nouvelle
 —> Multiplication des inscriptions sur les vases : beauté des jeunes éphèbes 
 —> Inscription des noms des artistes
 —> Euphronios : + grands peintres à la fin du 6e siècle : description du corps des athlètes et héros 
 —> Sujets abordés : cavaliers, banquets, scènes de vie quotidienne + illustration de légendes 
 - De

attend sans doute quelque part. Dans la pratique, pour Platon et ses camarades du Banquet, l’amour physique est le meilleur moyen pour accéder au divin. Or chez les penseurs grecs, il faut, pour y parvenir, passer par (sur) le corps de jeunes et beaux éphèbes, en aucun cas par le féminin, voué à la triviale reproduction. Ils sont fous, les Romains ? Pas tant que ça : observons Lucrèce (v. 98-55 av. J.-C.). Pour lui, il n’y a rien à attendre de l’amour, sinon la certitude de « rater l’“ataraxie”, ce

Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être citoyen : -être inscrit dans un dème • Pour les citoyens athéniens, la démocratie est la liberté d'intervenir

doivent être de condition libre et de naissance légitime. Les chefs font ensuite la tournée des sanctuaires, puis vont au Pirée où ils tiennent garnison et y passent la première année de l’éphébie. Ensuite ils vont à une assemblée au théâtre où les éphèbes montrent au peuple les manœuvres apprisent, ils reçoivent un bouclier rond et une lance de la part de la cité, ils patrouillent aux frontières du pays, tiennent garnison dans les forts, et après ces deux années, ils sont enfin devenus des citoyens

transféré par Oropos pour s'établir à Thespies, cité rivale de Thèbes proche du mont Hélicon, lieu de retraite des Muses qui inspira de nombreux poètes grecs. Le mythe, à l'instar de l'enseignement d'Apollon à Hyacinthe, serait ainsi la formation du jeune éphèbe Narcisse par Artémis à devenir un citoyen accompli. Version du mythe selon Ovide À sa naissance, le devin Tirésias, à qui l'on demande si l'enfant atteindrait une longue vieillesse, répond : « Il l'atteindra s'il ne se regarde pas. » Il se

poésie . Les concours de poésie consistaient à réciter des poèmes d'Homère*, et aussi des concours de rhapsodes, où l'on récitait des poèmes homériques. Il y avait des concours de chants de cithare ou de flûte, des danses de la pyrrhique par des éphèbes nus, et d'autres formant un chœur cyclique . C . Les récompenses . Une Amphore panathénaïque. Page 3 III . La procession du péplos . A . Le déroulement de la fête . Le déroulement de la fête était organisé par les magistrats. Ils

L'enceinte (ou koîlon), où se trouvent les gradins. Les places occupées dépendent d'une certaine hiérarchie sociale: au premier rang se tiennent prêtres et magistrats, plus haut un espace est réservé aux bouleutes, aux éphèbes et aux métèques, et les femmes n'ayant droit qu'à la partie la plus haute de l'hémicycle. L'orchestrâ, d'un diamètre d'environ 20 mètres. L'autel de Dionysos est construit en son centre. Le choeur y prend également place

éducation physique, afin de pouvoir participer aux Jeux et de pouvoir passer l’éphébie, partir à la guerre et remplir leur devoir en tant que soldat Athénien. Lorsque l’homme a atteint la majorité, ses 18 ans, il doit faire un serment, le serment des éphèbes. Il doit jurer de servir son empereur et sa patrie. Il doit ensuite, pendant 2 ans, poursuivre une formation militaire que l’on appelle l’éphébie. C’est ce qu’on dit le passage à l’âge adulte. Devenir citoyen était quasi impossible dans la démocratie