Éphore

en place un objectif militaire -contrôler les hilotes et les périèques Le régime politique était composé de deux rois, d’un conseil des Anciens, de cinq éphores et d’une assemblée. D’après Aristote, c’est un système qui tient tout à la fois de la monarchie, de l’oligarchie, de la démocratie et de la tyrannie ! Les éphores : ἔφοροι Ephore signifie « les surveillants » C’est le vrai gouvernement de la cité, ils sont les gardiens de la constitution. Composés de cinq magistrats élus pour un an

régulière en un lieu convenu, d’assemblée du peuple. Or, d’après Pausanias, lors de la première guerre de Messénie, les deux rois, Polydore et Théopompe, débordés par l’ampleur de la tâche, avaient fait appel aux éphores pour mener à bien la guerre, ce qui nous laisse supposer que les éphores existaient déjà lors de la première guerre. On peut donc supposer que le système spartiate attribué à Lycurgue était déjà en place au début de la guerre. De ce fait, ce système reposant sur l’exploitation des hilotes

politiques A/ La double-royauté B/ La grande Rhètra C/ Le corps civique II. La réforme de Lycurgue A/ L’Assemblée des citoyens : Apella B/ La Gerousie C/ Les Ephores III. Les rapports de force entre les institutions A/ Une perte de pouvoir de l’Assemblée B/ Un renforcement de la Gerousie et une domination des éphores C/ Passage d’une oligarchie royale à une oligarchie citoyenne I. Les fondements politiques A. La double-royauté - Deux rois = diarchie de deux familles différentes

la gérousie lui sont soumis. Elle approuve ou non, sans les discuter (aucun citoyen ne prend la parole), les amendements proposés par les éphores. Elle vote les décisions par acclamations, ou, beaucoup plus rarement, par déplacement des votants, mais son vote ne lie pas la gérousie qui peut considérer que le peuple s'est trompé. Elle élit également les éphores et les gérontes, par un procédé qui paraît puéril à Aristote : des individus enfermés dans un lieu clos mesurent l'intensité des acclamations

la gérousie lui sont soumis. Elle approuve ou non, sans les discuter (aucun citoyen ne prend la parole), les amendements proposés par les éphores. Elle vote les décisions par acclamations, ou, beaucoup plus rarement, par déplacement des votants, mais son vote ne lie pas la gérousie qui peut considérer que le peuple s'est trompé. Elle élit également les éphores et les gérontes, par un procédé qui paraît puéril à Aristote : des individus enfermés dans un lieu clos mesurent l'intensité des acclamations

familiales différentes. But militaire : chaque tribu fournit un régiment But politique : les tribus élisent les cinq éphores. 3. Chaque tribu élit un éphore. Les éphores : une magistrature : ensemble d'hommes qui participent à l'exercice du pouvoir. Exercée à titre collectif : magistratif collégiale, durée annuelle. Magistrat recrutés par deux modes différents : tirés au sort ou élus. Éphores et gérontes font partie de la magistrature spartiate. Texte page 23 démocratie : régime où le peuple à le pouvoir

eme siècle les rois ne sauront plus que des magistrats élus (sparte) ou il s’agit d’une dynarchie puisqu’il y a deux rois des chefs militaires étroitement contrôlé par l’assemblée des anciens (gerousia) et par les magistrats élus chaque années, les éphores. Oligarchie : Etymologie : du grec oligos, petit nombre et arkhê, commandement. L'oligarchie est un régime politique dans lequel la plupart des pouvoirs sont entre les mains d'un petit nombre d'individus, de quelques familles ou d'une petite partie

de commenter les écrits de Xénophon et Aristote, une présentation synthétique des prérogatives de de l’ Ephorat soit être faite. Elle résulte nombreux textes existant sur ce sujet.Rôle et principales prérogatives de l’ ÉPHORAT. Tous les ans, cinq éphores sont élus parmi les citoyens âgés de plus de trente ans pour une année sans possibilité de renouvellement . Le niveau de richesse n’est pas un critère pris en compte. Ils disposent d’une vaste étendue de pouvoir :- Tout d’ abord, ils président les

originale de l'ancienne idéologie aristocratique et de la nouvelle idéologie civique grâce à TYRTÉE + PLUTARQUE + DIODORE. RHETRA : constitution pour les spartiates, dériverait sûrement de lois crétoises, entend ordonner organisation militaire, éphores, gerousie, etc. Elle est transmise par TYRTÉE. D'après ce texte présenté presque comme un oracle delphique le peuple est divisé et reparti en PHULAI et OBAI les rois sont des archégètes cad fondateurs. L'assemblée se réunit sur un pont au nord,

soumet ses projets, les éphores leurs amendements. C’est elle qui élit les éphores et les gérontes. 3)La gérousie: Assemblée d’hommes élus à vie à l’Assemblée. Rôle politique imminent: seuls à préparer les lois et à en avoir l’initiative. Ils sont aussi une cour suprême: jugements et attributions des peines de mort. 4) Les rois: Succession parfois héréditaire mais réinterprétée. Pouvoirs essentiellement militaires et religieux. Le Roi est le commandant en chef. 5)Les éphores: chargés de veiller sur