Hilotes

La situation des hilotes à Sparte L'ensemble des sources antiques traitant de l'hilotisme sur lesquels nous pouvons nous appuyer pour étudier la cité lacédémonienne repose rarement sur des auteurs d'origine Spartiate. En l'occurrence, ces textes sont tous dus à des écrivains étrangers à Sparte, ici, Myron de Priène (IIIème siècle av. J-C) dans  « l’Athénée » et Plutarque (46-125) dans la biographie « Lycurgue ». Leurs écrits s’attardent sur les Hilotes, anciennement une population libre lacédémonienne

grands pouvoirs) et une Assemblée. Les citoyens de droit, les Spartiates, très peu nombreux, sont côtoyés par le Périèques (Lacédémoniens, libres, mais sans droit de cité ; ils vivent dans les cités périèques, soumises au contrôle de Sparte) et les Hilotes (population servile, à distinguer des esclaves). 1) Premières phases d’expansion : VIIIe s. Conquête de Amyclées, Pharis et Géronthai (dans la plaine de Sparte), et peu à peu de toute la vallée de l’Eurotas. À la fin du siècle, première guerre

déstabilisée   L’oliganthropie   Les Hilotes ? Des esclaves non hilotes ?   Les prérogatives des éphores : une tendance « démocratique » ?   D’autres chefs   Fonctionnement interne   Fonctionnement externe   Une source de divisions   1.3. Le nouveau pouvoir   1.4. Le fonctionnement de la Ligue du Péloponnèse   2. Les redéploiements imposés   2.1. Le Péloponnèse hostile   La menace messénienne   La question hilote   Le séisme de 464   Une sécurité

régnaient de concert, de la gérousie, des éphores et de l’ekklesia. Sa population se sépare en 3 classes sociales, les Homoïoï, les « égaux », qui jouissent de droits civiques, les Périèques, qui n’ont pas de droits et servent dans l’armées, et les Hilotes, qui étaient dix fois plus nombreux que les Homoïoï à qui ils servaient d’esclaves. Cette classe, dangereuse parce que nombreuse, s’est soulevée à plusieurs reprises, et c’est peut-être la raison qui a poussé Sparte a devenir un Etat militaire.

fraction la plus riche, comme c'est le cas ailleurs. Les Périèques (habitants du pourtour de Sparte) combattent également comme hoplites, et même des Hilotes : les 700 Hilotes commandés par Brasidas en Chalcidique, pendant la guerre du Péloponnèse, en sont récompensés par un affranchissement[2]. Par la suite, Sparte crée des unités de Néodamodes, des Hilotes portant l'armure lourde, employés en renfort et en garnison. ------------------------------------------------- Organisation tactique [modifier]

les autres qui fait aussi venir les étrangers. Sparte entrera deux fois en conflits avec les messéniens, au VIIIème siècle et en 750 (IIème siècle). Hilote = esclave communautaire qui doit être l’esclave d’un spartiate. Ensuite la société spartiate change, la guerre devient encore plus importante. Et au VIème siècle les esclaves de la cité (les hilotes) n’appartiennent plus qu’à un maitre mais au peuples entier. b) La réforme hoplitique Ce vase est un œuvre du milieu du VIIème siècle exposé

décidaient si l’enfant était digne ou non de devenir un citoyen spartiate. Si l’enfant était jugé de faible constitution ou contrefait, il était jeté au fond des Apothètes ou, avec plus de chance, abandonné dans la ville où il pouvait être recueilli par un hilote. Une fois l’enfant approuvé, il était laissé aux soins de sa mère jusqu’à l’âge de 7ans, période durant laquelle le jeune sparte s’adonnait à l’étude du chant et de la poésie. « Il apprenait à n’être point délicat pour la nourriture, à se contenter

ont prféré conquérir une région voisine: la méssénie durant 2 guerre au 8 et 7 eme s, absorbée dans l'état spartiate. La 1ere guerre et notamment narré dans les poeme de : Les paysan messénien (et une partie de ceux de laconie) deviennent des Hilotes , des paysans qui cultivent leurs terre sans droit. La Grande Rhêtra (μεγάλη ῥήτρα / megalê rhêtra) est le texte fondateur des institutions de Sparte. Les institutions Les rois: il existe une double royauté , une dyarchie, partagé par 2 familles

Révolte des hilotes à Spartes Cité oligarchique gouvernée par les "Égaux", Sparte subit en 461 avant J.-C. une révolte des serfs, les hilotes. Dénués de tout droit civiques et affectés au travail de la terre des "Égaux", les hilotes diffèrent des esclaves des autres cités grecques par le mépris et les violences qu’ils subissent. Lorsqu’ils se révoltent, les "Égaux" sont en nombre bien inférieur et Athènes propose du renfort. Sparte refuse cette aide, ce qui provoque un sentiment d'humiliation chez

hiérarchisation sociale. La composition de la société La société est composée de trois classes distinctes : les femmes, les périèques et les hilotes. Les femmes ont le rôle de s’occuper du foyer, et d’éduquer les enfants. Les périèques sont considérés comme des hommes libres, est une classe formée au combat et aux techniques guerrières. Et enfin, les hilotes regroupés une bonne partie de la société, mais ne sont pas des citoyens de la cité. Ce sont des esclaves au service des citoyens qui travaillent