Ernst Abbe

le Père Trubel, est congédié pour mauvaise conduite avec les filles des fermiers. BVI, le Père Vadeboncœur, un Canadien tuberculeux, s'attache lui aussi aux enfants. Il est renvoyé en l'absence de Jacques Rezeau. Et enfin, BVII, le Père Traquet, un abbé cruel et violent choisi par Folcoche pour « mater les enfants ». Alphonsine : dite Fine, est la cuisinière sourde et muette de la Belle-Angerie. Folcoche profite de son handicap pour lui imposer toutes les corvées de la maison avec un salaire frôlant

Angleterre : 2 000 paroisses → fin XIème 10 000 paroisses → fin XIIIème B) L'organisation de l'Église Le PAPE Clergé séculier ↓ ↓ Évêque Évêque ↓ ↓ ↓ Curé Curé Curé | Clergé régulier (ceux qui suivent une règle) - Abbé, abbesse → abbaye - Moine, moniales → monastère | 50% de la population => CLERCS Au XIème-XIIème , le Pape (ré)affirme son autorité ■ sur l'Église elle-même, des prêtes vivent en concubinage alors que c'est interdit / des Abbés achètent

Commentaire du mot « Abbé » du Dictionnaire philosophique de Voltaire Introduction : L’article « Abbé » ouvre le Dictionnaire Philosophique portatif de Voltaire, œuvre polémique de 1765 dans laquelle l’auteur, philosophe des Lumières, reprend ses attaques contre ses cibles de prédilection, les ecclésiastiques, à la manière dont il le fait dans d’autres de ses œuvres, tels Candide ou L’Ingénu pour ne citer que ses contes. L’article « Abbé » est une parfaite illustration de la conception

développement et l'importance croissante des ordres religieux • Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier

..."p223, ils sont passifs face au danger et le seul ordre du prieur claustral est de faire enfermer le seul moine qui défend l'abbaye, ses paroles sont donc idiotes "Que peut bien faire cet ivrogne ici? Qu'on le mène au cachot" (p225). "Feu notre abbé disait que c'est une chose monstrueuse que de voir un moine savant" p289, les abbés revendiquent donc l'ignorance au nom de l'autorité monacale. Grâce à frère Jean, Rabelais exprime son désaccord à propos de certains usages de l'église en faisant une

extrême-onction, etc.). Les évêques et les prêtres qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier (« dans le siècle »). •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. II. Son influence

ou l’ensemble des paroisses d’une région. Ils sont nommés par le pape. Le clergé régulier au contraire vit retiré du monde, reclus, résidant dans des monastères. Les clercs vivent selon une règle précise en communauté. Ces derniers peuvent être un abbé ou une abbesse ou moine ou moniale. Les évêques du clergé séculier se doivent diriger les curés. En parallèle, les abbés ou abbesses du clergé régulier se doivent diriger les moines ou moniales. Les sacrements imposés par l’Eglise rythment

L’organisation de la société au XVIIIème siècle La société d'Ancien Régime (ou société d'ordres) est un mode d'organisation sociale qui a prévalu en France du XVIe au XVIIIe siècle. La population française est alors divisée en trois ordres hiérarchisés et inégaux : le clergé, la noblesse et le tiers état. Cette séparation reposesur une idéologie et non sur des critères de fortune ou de mérite personnel. Les ordres étaient en théorie fermés, mais une frange de la bourgeoisie pouvait échapper à son

Pierre1, né le 5 août 1912 à Lyon et mort le 22 janvier 2007 à Paris, est un prêtre catholique français, résistant puis député, fondateur du Mouvement Emmaüs (organisationlaïque de lutte contre l'exclusion), dont fait partie notamment la Fondation Abbé-Pierre pour le logement des défavorisés. L'abbé Pierre avant Emmaüs Henri Grouès est né le 5 août 1912 à Lyon (IVe) dans une famille bourgeoise aisée et pieuse de négociant en soie lyonnais, originaire, du côté paternel, du hameau de Fouillouse

*     *     * L'amitié nous fait partager de grands moments de bonheur, mais aussi d'immenses peines. L'important est de partager, de s'écouter, de se soutenir. Abbé PIERRE (Confessions. Paris, Albin Michel, 2002, p. 26) *     *     * L'amitié, c'est ce qui vient au cœur quand on fait ensemble des choses belles et difficiles. Abbé PIERRE (Confessions. Paris, Albin Michel, 2002, p. 57) *     *     * L'amitié est beaucoup plus tragique que l'amour. Elle dure plus longtemps. Oscar WILDE (Les