Faut Il Condamner Le Progrès

Faut-il, selon vous, condamner le progrès ? Le 8 août 1945, Albert Camus écrivit dans Combat « Il va falloir choisir […] entre le suicide collectif ou l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques.» Il fait, bien sur, référence à la bombe atomique qui éradiqua Hiroshima deux jours plus tôt. La balance des avancées oscille sans cesse entre espoir et désillusion. Sommes-nous nostalgiques de nos connaissances passées ? Devons-nous blâmer le perpétuel progrès ? Il faudrait mettre

village planétaire grâce aux nouvelles technologies de communication. Cependant, il y a des gens qui considèrent ces dernières comme autant de gadgets onéreux et dangereux, aussi leur attribuent-ils tous les soucis qui règnent dans le monde. Faut-il donc condamner ces moyens comme nous sommes enclins à le faire ? Ou leur accorder des circonstances atténuantes ? Jadis, ces moyens remarquables n'existaient pas, le livre était le refuge unique des étudiants et des chercheurs. C’est pour cela que la recherche

que « tout le progrès de la justice [...] loi du talion ». - Un titre se SOULIGNE IV- Organisation d’un paragraphe Début de paragraphe : - « Tout d’abord, Victor Hugo nous dit que : « ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire ». - « Tout d’abord, l’un des premiers arguments utilisés par les auteurs est qu’ils jugent la peine de mort inutile » - « Dans les documents 1 et2, Hugo nous parle de la durée du temps de prison du condamné ». Organisation

Sujet : Faut-il condamner le progrès technique ? Avec les guerres, les nouvelles maladies, les armes de destruction massive, les menaces climatiques qui pèsent sur l’avenir de la planète, la confiance que les hommes mettaient dans le progrès depuis le 18e siècle ; n’a cessé de décliner. Faut-il donc condamner le progrès ? Nous sommes enclins à le faire. De fait, qu’est-ce qui peut nous conduire, à l’heure actuelle, à accorder des circonstances atténuantes au progrès ? D’abord, nous sommes tellement

EST-CE QUE LE PROGRÈS TECHNOLOGIQUE, QUI EST CENSÉ NOUS FACILITER L’EXISTENCE, PEUT DEVENIR UN INSTRUMENT D’ASSERVISSEMENT ? Introduction : « La vie est un élan créateur qui s’est engagé dans la matière, elle est le contraire d’un mécanisme car elle est invention et nouveauté ». La vie, selon Bergson, travaille à produire du divers, à produire plus de variétés, à accroître les qualités et les inventions. La modernité s’impose donc à nous comme une conséquence de notre propre nature, puisque

Silva 1 ere Es Composition histoire: L’Église catholique face au Monde Moderne (1850- 1939) Introduction : Dès sa création, l’Église catholique est connus comme une institution et un lieu de pouvoir en effet, à l’époque de l’Ancien Régime, les progrès scientifique était nuls. Or les différentes questions sur la création de l’homme les expliqués l’Église catholique avec les écrits de la Bible. De même, en Europe, l’Église catholique s’unie aux monarchies absolues, notamment dans les ordres sociaux

culture générale et expression pour l’examen du BTS Ce dossier consacré au thème «  risque et progrès », dans le domaine technologique, est proposé par Mme Christabel GRARE, IPR de Lettres. Merci pour toute remarque concernant sa mise en œuvre et son exploitation. I. Synthèse : Vous ferez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents suivants qui traitent des risques liés aux progrès technologiques. DOCUMENT 1 : SAINT-EXUPERY, Terre des Hommes (1939), chapitre 3 « L’avion » DOCUMENT

L’IGNORANCE L’ignorance est donc précisément cette forme de privation qui condamne l’accès au savoir : or, ce qu’il s’agit d’interroger ici, c’est le rapport qu’une telle définition de l’ignorance entretient avec l’histoire –a fortiori avec la « nécessité » de connaître son histoire, son passé, c’est-à-dire encore d’où l’on vient et comment on est arrivé à tel état. → Il faut prendre ici le terme d’histoire en en double sens : il s’agit avant tout de l’histoire comme discipline

mouphti nommé Joussouf-Cherbi interdit la lecture dans son pays. Il est vite ridiculisé car ses arguments sont insensés et sa démarche est absurde car il utilise la loi pour interdire la lecture, il raconte des mensonges, on va s'opposer à la notion du progrès, l’innovation, au savoir, la connaissance. Ce Mouphti s’oppose à tout ce que un peuple aimerait connaître. C’est absurde car ce traité est un éloge de l'incohérence. En réalité ce pamphlet est un texte violent contre l’obscurantiste et le fanatisme

Pourquoi travailler ? L'étymologie même du mot « travail » renvoie à un instrument de torture ; Dieu condamne d'ailleurs Adam au travail, qui est le châtiment du péché originel «Tu ne mangeras qu’à la sueur de ton front». Le travail est donc une nécessité vitale à laquelle l'homme semble condamné, car, contrairement aux animaux, il ne trouve pas dans la nature de quoi satisfaire immédiatement ses besoins : les vêtements ne se tissent pas tout seuls, la terre doit être cultivée. Le travail est