Fouta-Toro

migration des Sérères du Ghana vers le fleuve Sénégal, au Fouta se situe à cette époque d’offensive de l’Islam. Ils ont fuit l’islam et déserté les terres de Kaya Maghan. Cependant, ils ont gardé l’appellation de Wagadou que porte encore un des matrilignage sérère. Les peuples animistes singulièrement Sérères et Peuls animistes sont bousculés par le Chef Almoravide Abu Bekr vers 1050-1070. C’est l’époque où s’individualise le Fouta Toro, après l’éclatement du Tékrour ainsi que le Djolof et autres

l’environnement physique (zone Sahélienne et désertique), la prédominance de tribus guerrières vivant de razzias et de commerce d’esclaves ont fini de créer une insécurité quasi générale dans le Trarza mais également sur la rive occidentale du fleuve Sénégal (Fouta Toro). Les attaques répétées des tribus Guerrières contre les populations des deux rives (ex celle contre le village Aly Oury ayant entraîné des pertes humaines et l’enlèvement de troupeaux dans la nuit du 16 juin 1904) et contre des chalands appartenant

Contemporain de l'empire du Ghana, mais bien moins étendu, le royaume du Tekrour est son vassal. Ghana et Tekrour sont les seuls ensembles organisés avant l’islamisation. Le territoire du Tekrour correspond approximativement à celui de l’actuel Fouta-Toro. Son existence au ixe siècle est attestée par des manuscrits arabes, mais elle pourrait remonter au début de l'ère chrétienne selon l'historien Joseph Ki-Zerbo41. D'autres sources attribuent la fondation du Tekrour à la dynastie des Dia Ogo (ou

maritime à l'ouest avec l'océan Atlantique (530 km de côtes). Le fleuve Sénégal constitue une frontière au nord avec la Mauritanie et à l'est avec le Mali. Au sud-est, la frontière avec la Guinée est traversée par les contreforts de la montagne du Fouta-Djalon et au sud-ouest avec la Guinée-Bissau par une forêt tropicale. La Gambie forme une enclave et sépare la région de la Casamance du reste du pays. Le territoire sénégalais est compris entre 12°8 et 16°41 de latitude nord et 11°21 et 17°32 de

la Sierra-Leone (Freetown) ou vers le Sénégal en passant par Dinguiraye, la route vers les Rios guinéens, traversant le Fouta-Djallon, royaume théocratique fondé au XVIIIe siècle et qui a joué un rôle déterminant dans la traite négrière. L’enquête menée dans cet ancien royaume par notre assistant, le Professeur Ismaël Barry, est fort instructive. Voie de passage obligée, le Fouta a joué un double rôle. Les Almami et les chefs faisaient des esclaves par la guerre ou les achetaient aux traitants mandingues

l'Ouest depuis la chute de l'Empire du Mali. 2. — Chez les Fula. Avec la composante fula de l'ethnie khassonké, la noblesse devient une réalité vivante dans la société. A l'origine les Fula, venus de tous les horizons du Soudan (Bakhounou, Macina, Fouta Toro, etc.), étaient éleveurs, certains nomades. Ils vivaient alors sous la domination de leurs hôtes malinké dont ils assimilèrent la langue et la culture. D'après les traditions fondamentales du Khasso 7, certains immigrés étaient d'origine princière

moyenne vallée du Niger. III. Les Askia et l’apogée de l’empire. 1. L’Askia Mohammed L’impiété et la cruauté de Sonni Ali amènent ses sujets à proclamer roi, non son fils, mais un de ses lieutenants, le sarakhollé, Mamadou Touré, originaire du Fouta Toro et gouverneur de Hombori. Il règne sous le nom d’Askia Mohammed (1493-1528). Bon musulman, il gouverne avec l’appui des savants musulmans et les consultent sur les grandes décisions à prendre. Dès le début de son règne, il effectue un fastueux pèlerinage

retour, il favorise l’expansion de l’islam dans les grandes villes de l’empire. Il ramène avec lui à Tombouctou un neveu du chérif de La Mecque ainsi que de nombreux lettrés musulmans. Askia Mohammed étend les frontières de l’Empire songhaï jusqu’au Fouta Toro (actuel Sénégal) et au nord jusqu’à Agadez dont il s’empare en 1515. En 1500, il occupe le sud du Dendi et les régions avoisinantes où le fils du sonni Ali Ber, Sonni Baro, s’est taillé un royaume. L'année suivante, il s’empare de l’empire du Mali

famille paternelle, le jeune Amadou entendra très tôt les grands récits relatifs à l’Empire peul du Macina et l’histoire tragique de sa lignée paternelle. En revanche sa mère, Kadidja, est la fille de Pâté Poullo, du clan Diallo, un pasteur peul du Fouta Toro (Sénégal) qui avait tout quitté pour suivre El Hadj Omar, dont il devint l’homme de confiance et le compagnon fidèle. Par sa mère, le jeune Amadou héritera donc des récits du grand-père Pâté Poullo se rapportant à toute l’époque d’El Hadj Omar et

Contemporain de l'empire du Ghana, mais bien moins étendu, le royaume du Tekrour est son vassal. Ghana et Tekrour sont les seuls ensembles organisés avant l’islamisation. Le territoire du Tekrour correspond approximativement à celui de l’actuel Fouta-Toro. Son existence au IXe siècle est attestée par des manuscrits arabes, mais elle pourrait remonter au début de l'ère chrétienne selon l'historien Joseph Ki-Zerbo[39]. D'autres sources attribuent la fondation du Tekrour à la dynastie des Dia Ogo (ou