Honneur

Dans certaines régions du monde, l’honneur et la dignité familiale passe avant tout. Dans cette analyse du personnage de Mateo Falcone, nous pourrons voir un exemple de sacrifice pour le simple honneur familial. Le narrateur le décrit comme étant un homme âgé de cinquante ans ou plus, très fort et laid. Il évoque également la position sociale et personnelle de Mateo; il est assez riche, mais il ne travaille pas, ce qui renforce l’image de noblesse liée au personnage. C’est surtout le père d’une

avril dernier. Nous allons tenter de reconstituer les évènements grâce au précieux témoignage de Madame de Sévigné. Le 14 avril 1671, le roi Louis XVI se rendait au château de Chantilly, sur l’invitation du Prince de Condé. Ce dernier avait en cet honneur prévu trois journées de fêtes avec, au programme, parties de chasse, promenades, feux d’artifice, et de somptueux repas. Il semble néanmoins que quelques parts soient venues à manquer, certains invités n’étant pas prévu. Débordé, il fit appel à Gourville

de Chimène, elle-même fille du comte de Gormas, lequel a giflé don Diègue suite à une querelle qui les opposait sur la fonction de gouverneur du prince. Du fait de son grand âge, don Diègue ne peut se venger et demande à son fils de retrouver un honneur perdu... * Dans la scène 4, don Diègue exprimait, dans un monologue, son désespoir relatif à l'affront du comte de Gormas. On peut remarquer, dans notre scène, qu'il s'agit d'un dialogue. Cependant, don Rodrigue ne parle que très peu (seulement

mériter, pour mériter d’être un gentilhomme. Les mots «gloire» et «vertu» reviennent beaucoup quand il parle de leurs ancêtres pour souligner le fait que eux possédaient ses qualités contrairement à DJ. Il dit que DJ a pour engagement de leur faire honneur, qu’il dégénère leur vertus, que ses aïeux ont honte de l’avoir comme descendant et que leur gloire contraste et fait encore plus ressortir la «honte de ses actions» Il dit «ah quelle bassesse est la votre» pour souligner le fait qu’il est inférieur

permettant une répartition par hémistiches des choix « Contre mon propre honneur // (=pause) mon amour s’intéresse »v12 « L’un me rend heureux, // l’autre indigne du jour » v24. Le début de la troisième strophe voit au contraire un renforcement de l’union de ces termes qui apparaissent deux fois coup sur coup, en l’espace réduit d’un octosyllabe. L’alternance se produit alors à l’intérieur d’un même hémistiche « Père, // maîtresse, // honneur, // amour. » v21 C / Vers la lucidité Dans ce jeu, l’effort

point blessé? ELVIRE Je n'en ai rien appris. Vous changer de couleur! reprenez vos esprits. CHIMENE Reprenons donc aussi ma colère affaiblie: Pour avoir soin de lui faut-il que je m'oublie? On le vante, on le loue, et mon cœur y consent! Mon honneur est muet, mon devoir impuissant! Silence, mon amour, laisse agir ma colère: S'il a vaincu deux roi, il a tué mon père; Ces tristes vêtements, où je lis mon malheur, Sont les premiers effets qu'ait produits sa valeur; Et quoi qu'on dit ailleurs

héros sophocléens. C’est l’idéalisme contre le réalisme politique, le supplice de Polynice contre l'enterrement en grandes pompes de son frère (l’un ne se comprend que par rapport à l’autre, honorer Etéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice). C'est la lutte de l’État contre la famille, la vie contre la mort. Antigone, c'est la tragédie des oppositions, et surtout de celle de la loi de la Justice et de la vie sociale : Créon et Antigone ne favorisent toujours l’une que par

• Eprouve un amour aussi rapide que violent et obligé de se justifier. • Séducteur malhonnête : - Charlotte est en couple avec Pierrot. - Pierrot à sauver DJ dans la scène précédente. → DJ abuse de leur confiance. - la victime tient à son honneur : une fois séduite, elle n’est pas sûre de se marier. → sa réputation sera ruinée. • Affirme qu’il ne fait partie de toute la haute noblesse que n’aime pas Charlotte. Le comique de la scène • La longue énumération de DJ sur les parties du corps

bien : « vertueux », « respectables » ligne 7, « efforts bienfaisants » ligne 8, « la bonté » ligne 15, ligne 24 « bienfaisants », ligne 26 « bien ». Et celui de l’éloge : « approuvés et applaudis » ligne 14, « honorés » ligne 16 et à la ligne 27 « honneur ». Cugoano commence aussi son texte par une énumération de qualité « distingués par leurs science, leur habileté, leur humanité, leur générosité et leur candeur ». Les deux auteurs utilisent aussi des temps verbaux différents. Condorcet dans son

images contraires de la femme coexiste dans la renaissance, celle que représentent les archives de la criminalité et de la famille (une femme traitée en mineur, dominée, exploitée, surveillée par le père, les frères et le mari, tous attachés à son honneur et sa fidélité). * Seules les femmes sont accusées d’adultère alors que ce sont les hommes qui s’y adonnent ouvertement. Pourquoi ne s’amuse-t-on pas des milles et une manière qu’ont les hommes de tromper leurs femmes en séduisant une autre?